După căile lui Dumnezeu. Reflecții asupra căutării noastre spirituale: Obstacole (I)

Prima parte

Cei care au citit unele dintre articolele din seria Prin căile lui Dumnezeu sunt deja familiarizați cu problema obstacolelor, dar pentru cei care încă nu au făcut acest lucru, împărtășesc faptul că obstacolele sunt acele comportamente, promovate în principal de credințe, care ne împiedică sau ne împiedică să mergem înainte în căutarea noastră pentru Dumnezeu sau în realizarea spirituală finală a credinței noastre.

După cum văd, pe toate drumurile urmează să întâlnim obstacole, de aceea este important să știm care este originea sa și, mai ales, ce putem face pentru a le depăși. În această primă parte voi vorbi despre îndoială, neîncredere, lenea, vanitatea, perfecționismul, mândria, atașamentul, frica, dorința și nerăbdarea.

DOUBT

Originea îndoielii este credința noastră de a nu putea alege alternativa potrivită pentru o varietate de opțiuni care ne sunt prezentate, iar această credință își are rădăcinile în insecuritatea noastră personală, care la rândul său provine dintr-un sentiment de inferioritate pe care trebuie să-l depășim și despre care voi vorbi despre cum să o fac mai târziu.

PROVOCAȚIA

Când primim ceva de la altcineva decât ceea ce ne așteptăm, se generează neîncredere, indiferent dacă este vorba de ființe umane sau de Dumnezeu.

Din punctul meu de vedere, o mare parte din neîncredere își are originea în așteptările pe care le avem față de comportamentul celorlalți și trebuie să fim clar că ceilalți oameni nu vor face întotdeauna ceea ce ne așteptăm de la ei, pentru că nu fac asta Nu avem control.

În măsura în care avem mai puține așteptări sau așteptări mai realiste, vom scădea probabilitatea de neîncredere și, dacă apare, impactul dezamăgirii va fi mai mic. Știu că este firesc să ne așteptăm ca alții să facă ceea ce am face în schimb, dar trebuie să acceptăm că fiecare are dreptul să ia propriile decizii și nu ceea ce am dori să ia. În cazul lui Dumnezeu, trebuie să fim convinși că el ne va oferi întotdeauna ceea ce avem nevoie și că nu va fi întotdeauna ceea ce dorim și că tot ceea ce primim de la el este prin harul său și nu prin meritele pe care le credem.

LA PEREZA

În religia catolică, lenea este considerată unul dintre păcatele moarte și este singurul obstacol care, dacă este prezentat, ne va împiedica sau ne va întârzia să înaintăm pe toate drumurile.

Cred că originea lenei ar putea avea două interpretări, una, născută din credința de multe ori necunoscută persoanei leneșe, că nimic din această lume nu este atât de valoros încât să justifice orice efort . Celălalt, credința în incapacitatea lui de a face ceva de ajutor care va genera un anumit beneficiu.

Ambele gânduri își au originea în două credințe pe care le vom vedea mai târziu. Primul, în superioritate, să simți că efortul tău va fi întotdeauna mai valoros decât ceea ce poți obține cu el și al doilea în inferioritate, ne creându-te capabil să obții ceva valoros cu orice activitate pe care o faci.

VANITATEA

Acesta este un alt dintre păcatele considerate capital de catolici. Degeaba este convins că meritele sale, adevărate sau nu, îl plasează deasupra celorlalți, făcându-l demn de toată atenția și de complimentele sale.

Pentru a împiedica vanitatea să apară sau să o depășească dacă apare, trebuie să lucrăm la convingerea superiorității care este sursa ei.

perfecționism

Acest obstacol își are originea și în credința superiorității, gândindu-se că suntem capabili să ajungem la ceea ce nu poate fi atins. Această credință își conduce victima să nu se simtă niciodată mulțumită de ceea ce atinge și de căutarea fără rod a perfecțiunii.

Mândria

Aici găsim din nou superioritatea ca sursă a acestui obstacol. Deși este adevărat că, în limbajul comun, cuvântul mândrie are o utilizare și o semnificație pozitivă, atunci când exprimă un sentiment de satisfacție pentru realizarea propriei persoane sau a celorlalți, nu este mai puțin adevărat că, în spatele acestei satisfacții, credința de fii superior celorlalți, atunci ne confruntăm cu partea întunecată a acestui sentiment .

Important este nu cuvântul în sine, ci sentimentul din spatele său, satisfacția sau superioritatea?

APEGO

Acest obstacol este atât de zilnic încât majoritatea dintre noi nu realizăm că este acolo, în special în Occident, unde cultura o încurajează mai degrabă. În est este diferit, acolo religiile lor au o abordare care promovează detașarea.

Originea atașamentului este credința că viața este lipsită de sens fără posesiuni . Eu și ai mei sunt două dintre cele mai folosite cuvinte în zilele noastre. Ne simțim proprietari de lucruri materiale, sentimente, idei și chiar oameni . Ne este greu să concepem viața fără toate cele ale mele .

Pentru a evita sau a depăși atașamentul, trebuie să facem o reflecție profundă a ceea ce posedăm cu adevărat. Făcând acest lucru, ne vom da seama că nu deținem cu adevărat nimic, că toate lucrurile pe care le avem sunt temporare, sunt un împrumut cât timp suntem în viață și că, la un moment dat, nu vor mai fi acolo pentru noi, fie pentru că sunt ei, fie noi, care nu mai suntem acolo. .

La sfârșitul vieții, vom pleca așa cum ajungem, fără nimic material din ceea ce prețuim atât de mult în viață.

FEAR

Frica este ultimul obstacol în Calea credinței și a serviciului și, deși pare absurd, teama care poate apărea la sfârșitul acestor căi pare a fi o frică a ceea ce am căutat atât de mult, o frică a zeității noastre sau a modului în care este El va reacționa la întâlnirea noastră.

Dacă vom căuta originea sa ne vom da seama că rădăcina sa este în noi înșine, în credința noastră de a nu fi demni de a cunoaște scopul căutării noastre și aceasta la rândul său își are originea în credința de a fi inferior, așa că vom vedea mai târziu inferioritatea ca obstacol în sine, care la rândul său generează alte obstacole.

DORINȚA

Dorința apare din nevoia de a obține plăcere sau de a înceta să simți durere. Dorința prezentată ca un obstacol este să simțim plăcere senzorială, așa că mulți cred că modalitatea de a ne elibera de ea este să ne privăm de plăcere, dar greșesc. Nu este nimic rău în a simți plăcerea, plăcerea nu este obstacolul de depășit, obstacolul de depășit este dorința.

Rădăcina dorinței este ignoranța, iar antidotul ignoranței este înțelepciunea, înțelepciunea cunoașterii lucrurilor așa cum sunt.

Dacă reflectăm cu înțelepciune, ne vom da seama că dorința este o creație a minții noastre în căutarea de a face plăcere ego-ului și că toate sursele plăcerii sunt finite ca intensitate și durată, niciuna dintre ele nu ne poate oferi plăcere infinită și pentru totdeauna. De aceea dorința ne face să suferim. Suferim înainte și după plăcere. Înainte de anxietatea de a nu avea obiectul dorinței noastre și apoi de a nu mai avea.

Cealaltă realitate pe care ar trebui să o cunoaștem despre dorință este că ea se manifestă de obicei în trecut sau în viitor . În trecut, pentru că ne amintim de ceea ce ne bucurăm deja și vrem să îl simțim din nou, iar în viitor, din cauza anxietății pe care le generează pentru noi, nu ne-am bucurat încă de plăcerea pe care o anticipăm. Atunci când dorința se manifestă în prezent, ne determină să suferim și de teama de a nu ne pierde obiectul de plăcere, care la rândul nostru ne împiedică să ne bucurăm de plăcerea pe care o simțim în acel moment.

Dacă am înțelege cu adevărat aceste caracteristici ale dorinței așa cum sunt, aceasta va dispărea de la sine. Ne vom bucura de plăcere atunci când este acolo și nu vom tânji după ce nu este acolo.

IMPACIENȚA

Originea nerăbdării este nesiguranța în propriile noastre capacități de a obține ceea ce ne propunem și acest lucru se naște din sentimentul de inferioritate despre care voi vorbi în articolul următor.

În partea a doua a acestui articol voi vorbi despre obstacolele ego-ului, confuzie și sentimente de superioritate și inferioritate. În plus, îmi voi exprima punctul de vedere asupra laudelor și disprețului, care, deși nu le menționez ca obstacole în niciunul dintre articole, le consider factori cheie în credințele superiorității și inferiorității.

________
Autor: Juan José Sequera, autorul familiei Hermandadblanca.org