Jocurile minții la trezirea dintr-un vis

Studiul interpretării viselor a fost întotdeauna o problemă de interes pentru filozofi, savanți și oameni în general. În alte articole am văzut mari gânditori care au încercat să dezlege atât sensul viselor, cât și motivul și modalitățile în care visăm.

Mai recent, în timpurile științei moderne, psihologia a fost în măsură să stabilească comportamentul creierului și al minții în orele de somn, în termeni de activitate, cu o aproximare considerabilă. Astfel, fazele visului au fost anunțate, denumite REM și N-REM. Există documente foarte interesante care descriu aceste procese.

Acolo, în aceste investigații, s-a putut observa modul în care activitatea creierului este reactivată în ultima fază, REM. Este în acea fază, aproape de trezirea unui vis, unde apar visele pe care ni le amintim, deoarece în acel moment creierul are timp să se lase impresionat de ceea ce mintea elaborează asupra abstractizării visului.

În acea fază REM (acronim care înseamnă „mișcare rapidă a ochilor”, adică mișcare rapidă a ochilor, numită și MOR), este ca și cum creierul ar fi un motor care pornește și „benzina” viselor care circula prin minte, reușește să se strecoare până la ea și să-l facă să remedieze imagini, pe care atunci când ne trezim ne le amintim.

Adică mintea și creierul nu sunt același lucru. Există discuții în știință despre locația minții în creier, dar învățăturile antice ale ezoterismului au spus întotdeauna că sunt lucruri diferite. Mintea este cea care găzduiește idei și gânduri, iar creierul este vehiculul fizic pentru a conecta corpul nostru fizic la acele idei mentale. Datorită creierului, corpul nostru fizic poate primi ordine de la minte.
Apoi, acel motor spunea anterior, prin comparație, care ar fi creierul, puntea de comunicare dintre mintea noastră și conștiința noastră, care permite amintirile, este un motor de performanță mare .

Ce vrei să spui prin asta? Învățăturile vechi ne spun că mintea este o parte din personalitatea noastră atât de vastă, atât de dezvoltată, încât are o viață foarte bogată și complexă.
Mintea noastră este ca o Ființă din noi, o Ființă în interiorul altei Ființe, că suntem. Atât de mult, încât uneori ne identificăm cu ea și, dând sau nu realizând, spunem: Eu sunt mintea mea . Dar mai târziu, în alte momente, ne dăm seama că nu este așa, că nu suntem mintea noastră, dar activitatea minții este atât de mare și atât de mult ceea ce conștientizează conștiința noastră, încât uneori ni se pare că a fost O ramos.

Dorința de dominare a lui Arjuna

Creierul, ca organ primitor și transmis al elaborărilor minții, are, de asemenea, o vastă dezvoltare care răspunde complexității și dezvoltării sale.
El ne spune în sacrul Bhagavad Gita din India, la capitolul 6: 34, 35, că Arjuna își plânge stăpânul Krishna, spunând:

Din cauza grijii mele nu am reușit să am rezultate durabile în încercările mele de a-mi calma mintea așa cum m-ai învățat. Într-adevăr, mintea este neliniștită, zbuciumată, intens încăpățânată! Oh Krishna, consider că este dificil să dresezi ca vântul.
Iar Krishna răspunde: Oh Arjuna cu brațe puternice, mintea este, fără îndoială, capricioasă și rebelă, dar poate fi controlată datorită practicării yoga și exercitării echanimității mentale.

Adică, Krishna, spunând că mintea este capricioasă și rebelă, se referă la acea Ființă care este mintea. Înseamnă că, în ciuda faptului că fac parte din personalitatea noastră, are propriile sale dorințe.
Acest lucru nu ar trebui să ne surprindă. Nu se întâmplă același lucru cu alte părți ale personalității noastre, cum ar fi corpul nostru fizic? Știm cu toții că corpul nostru fizic se comportă adesea ca o ființă în afară de noi, chiar dacă este în slujba noastră și face parte din noi. Doar el doarme și, de la sine, respiră, fără intervenția sau ajutorul nostru. De asemenea, el are dorințe dincolo de ceea ce ne-am dori ca el să aibă: de multe ori își dorește să mănânce sau să doarmă atunci când vrem să participe la alte probleme.
Astfel, se întâmplă și cu mintea, are propriile sale dorințe .

Datorită prezenței speciilor de maimuțe în țara asiatică Krishna și Arjuna, India, de multe ori mintea este comparată și cu acel animal. Mintea ar fi ca o maimuță care sare din ramură în ramură, nevrând niciodată să stea nemișcată.
Astfel, spun ei, sunt gândurile noastre. La un moment dat ne amintim un lucru, iar următorul vine dorința pentru altul. În continuare, o preocupare le înlocuiește pe amândouă, apoi o amintire o înlocuiește și pe cea din urmă și așa mai departe ... avem mereu „mintea noastră maimuță” sărită între ramurile dorințelor și sentimentelor noastre.

După ce ne-am trezit dintr-un vis, am spus, creierul pornește ca și cum ar fi un motor și, dacă „mintea maimuță” i-a dat benzină, primește tumultul amintirilor pe care minute înainte să le crească mintea în vis.
Uneori, acele amintiri nu ni se par multe, pentru că, așa cum am spus, creierul doar se trezește, începe, iar timpul necesar pentru a capta „amintirile minții” este restricționat. Oscilează între câteva minute și, uneori, doar câteva secunde. Uneori, va putea să prindă multe amintiri și vom avea vise complete pe care le vom putea observa, iar alteori, foarte puține imagini sau niciuna, datorită modului diferit în care a trebuit să se trezească.
Dar în oricare dintre aceste cazuri, mintea va avea întotdeauna comportamentul de „maimuță neliniștită” : în timp ce contribuiți la vise de amintit, acestea sunt o cataractă de imagini disjuncte sau aparent neconectate, iar după trezire, veți primi inundația de imagini și senzații care ne dau simțurile noastre care devin active din nou și ne plasează din nou pentru a participa la gândurile lor variate și permanente.

După cum am văzut în pasajul menționat anterior, Arjuna, discipolul lui Krișna, aspiră să domine mintea.
De ce vrei asta? De ce nu îți place ca mintea ta să se comporte ca o maimuță?
Să luăm în considerare asta cu atenție.

Să luăm mai întâi, ca exemplu, cazul oricărei două persoane. În două persoane alese la întâmplare, dar unde una dintre ele este calmă și are gânduri senine, iar cealaltă este neliniștită și are gânduri neplăcute, observăm că primul este de obicei cineva care are o viață mai rodnică și fericită decât a doua.

În psihologia modernă, de multe ori tulburarea în care persoana are dificultăți în a-și stăpâni gândurile este diagnosticată cu numele de nevroză .
El spune în revista „Psihologie și minte” despre oamenii nevrotici: „O altă caracteristică a oamenilor nevrotici este că există relativ puțin consistență în acțiunile lor și în discursul lor. Motivul pentru aceasta este că starea emoțională a momentului influențează foarte mult și asta face ca raționamentul care ar putea structura gândul să dispară sau să piardă importanță în timpul în care emoționalul câștigă jocul. ”
Nevroza este o patologie foarte frecventă, nu înseamnă o boală gravă sau o tulburare fără recuperare, dar este o problemă psihologică care, datorită caracteristicilor sale, servește la exemplificarea acestei nevoi milenare pentru a depăși dificultatea de a controla gândurile. După cum spune textul, la persoanele cu nevroze, care sunt multe, emoțiile interferează cu gândurile mai mult decât recomandabil, iar în aceleași gânduri nu există prea mult ordonare, deoarece tind să se contrazică.

Și cum rămâne cu următorul test pe care îl vom face în continuare ?
Alegeți un loc liniștit în care luminile se pot stinge și stai cu spatele drept și confortabil, cu fața spre un punct fix. Apoi, îngustează-ți ochii și încearcă să-ți imaginezi un obiect simplu, ceva ușor de reprezentat. De exemplu, un dreptunghi plin verde. Sau un fruct de genul unei pere sau al unei portocale.
Odată ce obiectul a fost ales, încercați să-l păstrați cu caracteristicile alese timp de cinci minute. Veți vedea că obiectul este încețoșat și că pentru a-l păstra în forma sa inițială va trebui să depuneți un efort. Dacă ați ales de exemplu portocaliu, veți vedea că își schimbă culoarea sau că devine mai mare sau că nu mai este o portocalie și devine altceva. După cinci minute, va fi necesar să corectăm imaginea de mai multe ori, astfel încât să devină din nou portocaliu original.
Asta este ceea ce Arjuna numește „minte neliniștită, zbuciumată”. Și, de asemenea, „încăpățânat”, pentru că, atât cât îi spunem să lase portocala, el o va deforma din nou sau chiar o va face să dispară.

Este faptul că mintea, așa cum am spus la început, este o Ființă în sine, pe lângă faptul că este o Ființă a personalității noastre. Are propriile sale dorințe, așa cum le are și corpul nostru fizic, iar una dintre dorințele sale este să facă ceea ce i se întâmplă. Nu îi place să urmeze ordinele din sufletul nostru, nu îi place să primească instrucțiuni de la Ființa care o conține și că noi suntem.
Nu există nimic stupid în dorința de dominare a lui Arjuna asupra propriei sale minți. Dacă nu ne stăpânim mintea, dacă nu o avem cel puțin făcând zilnic lucrurile pe care le dorim și nu pe cele pe care le dorește, atunci va rătăci. Apoi, veți avea gânduri contradictorii și vă veți lăsa filtrat de emoții, ca în cazul nevrozelor, pentru că nu vă va deranja dacă concluziile dvs. sunt logice.
Logica este unul dintre instrumentele pe care le avem la dispoziția ființelor umane, pentru a învăța să ne dominăm mintea. Așa ne-au explicat oamenii înțelepți ca S crates, Plat și Arist teles.

Să încercăm să ne imaginăm ce s-ar întâmpla, dacă am putea păstra întotdeauna portocaliu în exercițiul văzut. Dacă în cele cinci minute portocaliu nu a suferit nici cea mai mică modificare, asta ar însemna că mintea noastră are ca scop să ne facă mereu voința. Că este educată cu adevărat și că nu se va abate de la fantezii atunci când trebuie să medităm asupra situațiilor și problemelor care trebuie rezolvate.
Putem repeta acel exercițiu în fiecare zi, dacă dorim să facilităm sosirea la acel rezultat într-o zi. Dar, mai presus de toate, să conștientizăm prezența și influența minții noastre pe parcursul zilei este sarcina pe care trebuie să o dăm în principal. Ea ne condiționează întotdeauna, indiferent dacă ne place sau nu, și de aceea este în interesul nostru ca această condiționare să ne fie favorabilă și nu o impunere a apariției minții asupra spiritului nostru.

La trezirea dintr-un vis, mintea va proiecta imagini, iar creierul le va primi, așa cum am văzut. În timp ce dormeam și nu puteam ruga mintea noastră să gândească ceea ce ne dorim, se comporta foarte eratic, dând frâu liber fantasiilor sale. O parte din acele fantezii este ceea ce ne amintim mai târziu drept `` visate ''.
Dacă deja ne-am obișnuit puțin să ne primim comenzile, dacă avem deja ceva exercitat de Arjuna, atunci trezirea va avea tendința de a fi ordonată. Dacă mintea noastră era obișnuită și neascultătoare, atunci vom fi agresați de fantezii de nepătruns la trezire, care ne pot aduce o stare de spirit sau o tristețe când ne trezim. Dacă, dimpotrivă, avem deja o minte mai educată, ideile pe care le aduce vor fi mult mai suportabile.

Leneșie la trezire

Ceva care nu este tocmai o disfuncție sau o tulburare, dar care apare destul de frecvent, este o anumită leneșe care ne surprinde la trezire. Când ajungem la sfârșitul fazei REM (numită și MOR) și creierul începe să se activeze pentru a da drumul la trezirea conștiinței, adică la trezire, uneori tranzitul nu este rapid Nici comandat, ci invadat de idei complicate .
Știm în mod obișnuit acest lucru ca pereza de a trezi, ceea ce este similar cu o altă lene, cea a să se ridice, dar apare înainte de această secundă.
De obicei este însoțită de un sentiment de nemulțumire. Practic, ceea ce simțiți este, în primul rând, că vă treziți, dar nu doriți să o faceți pentru că v-ați simțit bine dormind și visând și, în al doilea rând, că acest „conflict de interese” între a dori să continuați să dormiți pe de o parte și dorința de a dori Trezirea pentru a-și îndeplini obligațiile zilnice ale altuia, duce la un „mic stres”, care este cel care provoacă disconfort în momentul trezirii.

Dacă persoana care simte toate acestea nu ia precauție pentru a face un anumit efort pentru a se elibera de acest fenomen, cu siguranță se va repeta în zilele succesive și poate chiar să devină un obicei să sufere de această situație în fiecare zi.
Așa se întâmplă ca unii „să prindă faima” oamenilor leneși: „Ați văzut cum Juan se înfurie de fiecare dată când încerc să-l trezesc?” - Maria își ia întotdeauna timp să se așeze pe patul ei - Pedro pare să se lupte cu brațele de fiecare dată când se trezește și își ia întotdeauna timp pentru a face acest lucru ”. Acest gen de comentarii și altele similare sunt generate.
Chiar nu există nimeni care să se simtă fericit să se trezească în acest fel, este o problemă reală care, deși nu este serioasă, este încă nedorită.
După cum tocmai am spus, originea acestei probleme poate fi aceea că nu trăim o viață zilnică suficient pe placul nostru, o trăim în primul rând ca o obligație și asta face să visăm mai plăcut decât să fim treji. Dacă acest lucru se întâmplă și fenomenul este cauzat de acest fapt, atunci trebuie să ne oferim un spațiu în mai mult timp pentru a reflecta asupra vieții noastre de zi cu zi.

În primul rând, atunci când se face această reflecție, care poate fi făcută în timpul unei meditații, trebuie menționat că această dorință de a continua somnul poate fi legată de amintirile experiențelor trecute . De exemplu, există oameni care au fost fericiți în copilărie, dar atunci când și-au asumat responsabilitățile când au ajuns la vârsta adultă, au descoperit că viața lor nu a fost atât de satisfăcătoare. Deci, ei tind să viseze la situații trăite cu ani înainte și nu doresc să se trezească pentru a-și asuma prezentul.
Chiar și în acest caz aparent greu, persoana trebuie să facă următoarele raționamente: oricâte lucruri nedorite ar putea exista în viața lui de veghe, nu îi va aduce întârzierea să se trezească . Nu numai că nu va putea să-și reducă problemele „dormind 5 sau 10 minute în plus”, dar, de asemenea, nici nu va putea dormi acele minute în pace. Nu va însemna să ai încă 10 minute de bunăstare, așa cum ar fi avut-o în timp ce visa, dar vor fi 10 minute chinuitoare, deoarece ceea ce va predomina va fi doar stresul de a fi în conflict între a dori să doarmă și datoria de a se trezi.

Pe de altă parte, daunele cauzate de acele 10 minute de instabilitate sunt semnificative. Dacă devin un obicei, vor introduce zilnic o distorsiune energetică care, în loc să îmbunătățească calitatea vieții persoanei, o va deteriora într-o oarecare măsură. Problemele tale zilnice care te nemulțumesc te vor înrăutăți în loc de mai bine.
Acestea produc efectul opus de a asculta muzică bună sau de a face o lectură bună timp de 10 minute înainte de a merge la somn. Aceasta din urmă, dacă o facem zilnic, va îmbunătăți calitatea visării și, prin urmare, întreaga noastră viață. Ne va ajuta, de asemenea, în relațiile noastre personale și în munca noastră.
Pe de altă parte, primul lucru, pentru a menține dificultatea de a ne trezi, introduce în mintea noastră o „poveste” deprimantă, care sunt fantezii haotice care nu devin vise, dar nici nu trezesc conștientizarea.

Soluția la această problemă este destul de ușor de găsit. Pentru a o rezolva, așa cum s-a spus deja, trebuie să începeți prin a conștientiza că este o problemă și nu un obicei distractiv sau de dorit. Odată ce această conștientizare este luată, este necesar să vă fixați în minte înainte de a merge la somn, ideea că atunci când există dorința de a continua să dormi când te trezești, trebuie să te ridici brusc, fără să dai timp argumentelor mentale sau scuzelor de orice fel.
Unii oameni care au făcut această acțiune, au răsturnat puțin soluția și au făcut lucruri precum ridicarea și punerea picioarelor într-o găleată cu apă rece. Nu negăm că aceasta este o soluție, dar recomandăm, de asemenea, să fim puțin atenți cu practicile excesiv de drastice, care, pe lângă faptul că nu sunt necesare, pot duce la alte tipuri de modificări ale psihicului nostru.

Ceea ce trebuie să faceți este, abia observați că a venit momentul să se trezească, să dați comanda care nu poate fi amânată corpului nostru (am spune, de tip militar), ceva de genul LIFT UP, ACUM !!, executați acțiunea instantaneu și apoi Respectați rezultatele. Ceea ce se va întâmpla este că conștiința trezită nu este încă pe deplin activă și ne simțim puțin amețiți.
În acest moment, în loc să punem picioarele într-o găleată cu apă rece, trebuie să ne ridicăm în picioare în timp ce stăm și să încercăm să ne amintim ce trebuia să facem astăzi. Dacă primul lucru de făcut este ceva neplăcut, cum ar fi să vă grăbiți să lucrați, trebuie să încercați să vă treziți cu câteva minute înainte pentru a avea timp să faceți ceva frumos, cum ar fi să beți un ceai care ne place sau să ascultăm muzică bună sau să urmărim un peisaj frumos, chiar și într-un videoclip. Mintea nu trebuie să fie condiționată de amintirea că primul lucru pe care îl facem când ne ridicăm este ceva neplăcut.
Dacă ne este foarte greu să stăm cu spatele în sus și ne tentează să ne întoarcem la culcare, trebuie să ne ridicăm deloc (încercând să evităm să ne plimbăm pe spate), să ne ținem pe perete, dacă este necesar, și să așteptăm una sau două minute până când amintirile trezirii Activați deloc. A pune voința de a atrage mai repede aceste amintiri vă poate ajuta. Aprinderea unei lumini ne poate ajuta și pe noi.

Odată ce ne trezim deloc, în timp ce luăm un ceai sau facem o altă acțiune drăguță precum cele propuse deja, ne vom aminti zilele în care ne vom lăsa depășiți de „viciul de a nu ne trezi” și vom compara starea noastră de spirit a acelor momente, cu cea pe care le avem în momentul prezent. Vom vedea că este mult mai plăcut să fii treaz să bei acel ceai, decât să fii luptat în noi în stare de stres în timp ce te-ai culcat.
Făcând acest efort câteva zile la rând, mintea își va aminti că este mult mai plăcut să te trezești repede, iar problema va fi fost depășită, deoarece nu va mai apărea.

Tulburări de somn

Cazul pe care l-am menționat la început, de nevroză, pe lângă faptul că este un diagnostic foarte frecvent în psihologie, nu este singura problemă care apare uneori legată de managementul gândurilor.

De fapt, cantitatea de fenomene negative în raport cu emoțiile și mintea care pot apărea din cauza dificultății de a gestiona gândurile, este foarte mare. Tulburări, cum ar fi paralizia somnului și somnambulismul, au, de asemenea, legătură cu această ignoranță a stăpânirii asupra minții noastre.

Să cunoaștem acum puțin despre primul dintre aceste două cazuri, cel al paraliziei de somn. Aceasta, în conformitate cu ceea ce studiul medicamentului curent, este o incapacitate temporară de a efectua orice tip de mișcare voluntară care are loc în perioada de tranziție între statul vis și de trezire Poate să apară în momentul începerii somnului sau la trezire și este însoțit, de obicei, de o senzație de mare supărare . Durata sa este de obicei scurtă, de obicei între una și trei minute, după pe care paralizia cedează spontan.
În timpul episodului, persoana este pe deplin conștientă, cu capacitate auditivă și tactilă, dar nu este în măsură să se miște sau să vorbească, ceea ce poate provoca o mare anxietate . Cu toate acestea, nu există niciun pericol pentru viață, deoarece mușchii respiratori continuă să funcționeze automat. Această tulburare este inclusă în clasificarea internațională a tulburărilor de somn în cadrul grupului de parasomnii . "

Parasomniile sunt tulburări scurte care apar legate de somn și trezire, care de obicei nu au consecințe grave.
După cum spune textul menționat mai sus, paralizia de somn nu prezintă niciun pericol pentru viață. Dar este un moment foarte neplăcut, care amintește de un coșmar.
Atât în ​​coșmaruri, cât și în paralizia somnului, tulburarea ideilor care circulă în acele momente prin minte este notorie. Aceștia asaltă tot felul de griji legate de imagini haotice care nu au un fundament real sau rațional.
Prin urmare, ele sunt produsul a ceea ce este cunoscut în ezoterism ca proiecții ale corpului astral (corpul emoțional sau psihicul afecțiunilor). Aceste proiecții, idei mentale care au apărut din astral, sunt rezultatul insecurităților care apar în viața de zi cu zi a oamenilor, care la rândul lor sunt o expresie a dificultăților pentru dezvoltarea unei vieți spirituale sănătoase.
Ceva nimic ciudat, deoarece suntem într-o lume în care viața spirituală implică multe dificultăți, deoarece materialismul este încurajat.

Iată un punct în care esoterismul are multe de colaborat, pentru că poate oferi informații și reflecție asupra acestor tulburări asemănătoare cu parasomnia, despre care psihologia nu a dezvoltat încă toate leacurile satisfăcătoare.

Pentru început, esoterismul este destul de în acord cu psihologia că practicile sănătoase, precum cele recomandate în punctul precedent despre lenea la trezire, ajută, de asemenea, la combaterea parasomniilor: zece minute de citire și sunete puternice înainte de culcare, încă zece minute cu un obicei bun pentru a se ridica și așa mai departe.

Pentru a continua, misticismul ne învață că ființa umană este compusă din patru corpuri muritoare și trei corpuri spirituale, adăugând șapte în total, iar conformația unită și armonioasă a tuturor definește individul .

Cele patru corpuri muritoare sunt: corpul fizic (stula sharira), corpul energetic (pranic), corpul astral sau emoțional (linga sharira) și corpul mental rațional (kama-manas). Cele trei corpuri spirituale sunt: ​​mintea creatoare (Manas), intuiția divină (Budhi) și voința pură (Atma).
Pentru a înțelege mai bine funcționarea acestor organisme, se recomandă citirea bibliografiei indicate în acest sens, dar nu vom intra în aceste detalii acum pentru a nu ne abate prea mult de la subiectul acestui articol.
Lucrul important, odată ce conceptele a ceea ce fiecare dintre cele șapte corpuri explicate în aceste secțiuni sunt înțelese corect, este de a descoperi relația intensă care există între corpurile astrale și kama, adică între a 3-a și a 4-a corp, dacă corpul fizic este listat pe primul loc.

Pentru a ne face o idee despre cât de puternică și importantă este această unire între aceste două corpuri, o putem compara cu uniunea care există între corpul fizic și corpul pranic . Corpul fizic este cel pe care îl cunoaștem cel mai bine, pentru că îl putem vedea și atinge, iar corpul pranic este o bulă de energie care îl conține (se pare că văzătorii „emană” din corpul fizic, dar, într-adevăr, corpul fizic este o dependență. de pranic și nu invers). Când un corp fizic îi lipsește un corp pranic, ca și în cazul unui cadavru, acesta se arată imediat, deoarece atunci când îl vedem realizăm că nu are viață. Ceea ce numim viață este percepția că conține energia corpului pranic.
Când privim o persoană care doarme, găsim altceva decât dacă ne uităm la un cadavru. Clarvăzătorii o percep și mai clar, dar oricine cu puțină sensibilitate își dă seama dintr-o privire că corpul adormit are ceva pe care trupul mort nu îl conține.

De îndată ce corpul pranic se separă de cel fizic atunci când persoana moare, acesta din urmă nu durează mult să se descompună în părți până când dispare (și în realitate același lucru se întâmplă cu cel pranic din partea sa). Deși erau două corpuri diferite, amândoi s-au comportat în timp ce erau împreună ca și cum ar fi o unitate.
La fel se întâmplă și cu corpul astral, corpul tuturor emoțiilor noastre, și corpul mental kama, corpul tuturor gândurilor noastre raționale. Ele sunt două corpuri distinct, dar sunt complet imbricate unul în celălalt. Și, de asemenea, atunci când persoana moare, ambele se descompun în același timp, dar, în general, nu se descompun la fel de repede ca fizicul-pranic, durează puțin (pot dura mult mai mult).

Apoi, revenind la problema noastră de parasomnii, se întâmplă că această ușurință excesivă de a declanșa emoții care activează gânduri haotice despre trezirea timpului, are de a face cu o activitate astrală, de zi și de noapte, complicată inutil de diverse motivații.

Dacă putem acționa asupra cauzei acestor motivații, astralul nostru va fi armonizat . Poate nu tot ceea ce este necesar pentru a duce de la început o viață spirituală deplină, dar parcă cel puțin, într-un timp scurt, să depășească orice fel de parazomnie, cum ar fi cele menționate paralizie de somn și somnambulism.

În cazul somnambulismului, au existat chiar cazuri extreme. Această parazomnie este aceea că persoana care este trează, umblă și acționează ca și cum, într-o oarecare măsură, ar fi treaz. Din anchetă se știe că persoana în timpul somnambulismului este adormită, în faza NREM. Cazurile extreme au avut de-a face cu coșmarurile acționate: persoana începe să vorbească sau să strige în timp ce merge sau stă, descriind scene de suferință prin cuvinte. Dacă i se vorbește, degeaba este să vrei să-l convingi să se calmeze, deoarece persoana nu este ghidată de raționamentul său (pentru că conștiința sa ar trebui să fie trează, că nu poate fi decât treaz). În loc să fie ghidat de raționamentul său, este ghidat de senzațiile sale astrale, care sunt experiențele animale ale corpului astral. Pentru a spune într-un fel, se comportă literalmente ca un animal.

Încercarea de a o calma duce de obicei la o mai mare disperare a somnambulismului, deoarece somnambulistul aude că ei îi vorbesc și, în loc să interpreteze cuvintele, le încorporează violent în scena visului ei. Este ca și cum un câine furios se apropie de noi și încercăm să-l liniștim dându-i explicații pentru a nu se supăra. Cu siguranță, nu vom face decât să scoatem câinele și mai mult.

Acest lucru se întâmplă deoarece corpul nostru astral este tocmai corpul pe care îl avem în comun cu animalele . Mineralele au doar corpul fizic, legumele au corpul fizic și corpul practic. Animalele au aceste două corpuri și, de asemenea, corpul astral. Oameni, avem cele trei corpuri animale și, de asemenea, corpul mental kama, care alchimic vorbind ne determină ca ființe ale elementului foc (animalele sunt ființe ale elementului aer). Dar dacă, din anumite motive, kama nu a funcționat pentru noi, așa cum se întâmplă într-adevăr în timpul somnambulismului, atunci în comportamentul nostru vom fi complet ca un animal.

În acest sens, în funcționarea kama, există cheia depășirii diferitelor condiții, inclusiv somnambulismul și paralizia somnului.

În paralizia visului kama nu este atât de dezactivată, pot exista viziuni care seamănă mai mult cu raționamentele, dar, în acest caz, nu este un kama- manas sanatos care sufera de aceasta problema.

Depășirea parazomniilor

La persoanele care au obținut un anumit grad de armonie în viața lor de zi cu zi și au dezvoltat obiceiuri sănătoase, precum cele descrise deja în cele zece minute frumoase înainte de culcare și după creștere, probabilitatea apariției acestor parazomii și altele, este practic nr. Împreună cu elaborarea gândurilor zilnice pozitive care însoțesc activitatea de armonizare propriu-zisă a meditației, există o dispariție progresivă a oricărei parasomnii.

Putem ajunge să înțelegem motivul pentru asta dacă ne gândim o clipă la relația dintre corpul kama-manas și corpul astral.
În timpul somnambulismului, corpul astral este activ, dar kama-manas este complet inactiv. Într-o anumită măsură, este normal ca astralul să fie activ în faza de somn profund NREM, deoarece astrul, prin natură, nu doarme niciodată. Nu ne amintim marea majoritate a ceea ce visăm, dar astralul nu se deconectează niciodată complet de la activitate, ea generează întotdeauna imagini care atunci aproape nici una nu va fi amintită, deoarece memoria creierului nu este activată până la sosirea fazei REM.
Memoria și conștiința nu sunt activate, dar forța energiei astrale este de așa natură încât pune mecanismele fizice ale corpului fizic să funcționeze, iar acest lucru îi permite persoanei să meargă în timp ce doarme. Apoi, dacă în acel moment persoana vorbește, el va exprima doar senzații care apar în corpul astral, în timp ce kama-manasul său este încă inactiv.

La o persoană sănătoasă cu toată parazomnia, marea energie astrală nu este blocată până în punctul de a fi forțată să coboare „în jos”, să activeze mecanismele fizice ale stula-sharira (corpul fizic), ci, rămânând prin podul kama -manas en contacto con Manas, el quinto cuerpo (o quinto elemento Mente Divina), nuestro ser espiritual, su energía queda a la espera de recibir las vibraciones de ese cuerpo superior.
Volviendo a la comparación con el animal, es como si se tratara del cuerpo astral de un perro domesticado y obediente. Ya no nos ladra, sino que, mansamente, queda muy vivo y coleando. Contento incluso, esperando recibir instrucciones de su amo, Manas, para cumplirlas alegremente.

Y es que, nunca se habla lo suficiente acerca de la necesidad que todos tenemos de armonizar nuestros cuatro cuerpos mortales, para que resuenen (vibren) en concordancia con la esencia de los otros tres cuerpos, los espirituales, que para nuestro grado evolutivo se resumen en el cuerpo Manas.
Cuando tal puente funciona bien, cuando kama-manas conecta nuestra tríada espiritual con el triángulo inferior físico-prana-astral, aunque sea tan sólo unos minutos al día, entonces el cuerpo astral ya no vuelve a irritarse ni a resentirse, y no volverá a tener pesadillas ni parasomnias, porque entenderá cual es su lugar y se sentirá satisfecho. A esa función de puente que hace kama-manas se la conoce como antakarana .

No hace falta que “creamos” en ninguno de estos términos sánscritos para que todo esto pueda llegar a nuestra realidad propia de cada uno. Nuestro objetivo no es llegar a creer religiosamente en las cosas, sino llegar a comprenderlas, a aprehenderlas.
Bastará con que nos demos el tiempo suficiente para entenderlo y sobre todo para practicarlo, ya que así veremos que efectivamente se cumple. Además, será importante saber en qué modalidad se cumple para cada uno de nosotros, porque no a todos nos hace bien exactamente la misma música, ni la misma comida, ni las mismas costumbres. Es un trabajo de investigación necesario que cada persona se debe a si misma.

Como vemos, para finalizar, la mente al despertar de un sueño, efectivamente, puede llegar a comportarse como el mono que decíamos al principio, porque su poder es mucho. Si juega demasiado, si se entretiene demasiado con los efectos y las situaciones pasajeras del mundo, quedará también demasiado prendada a los fenómenos de los cuerpos físico, pránico y astral.
Nuestra mente juega, pero no es culpable . Ni siquiera el cuerpo astral es culpable de su torpeza. Así como no podemos culpar a un animal por no ser racional, tampoco podemos culpar a nuestro cuerpo astral por tampoco serlo.
Pero está en nuestras manos domesticarlo, o por el contrario dejar que obre a su antojo. Si elegimos el segundo camino, el más fácil en apariencia, el resultado será dolor y preocupación, no nos convendrá. Porque podemos aspirar a un bien muchísimo más alto y más digno que la vida solamente astral, que es la espiritualidad que guarda para nosotros el cofre de toda felicidad.