Legende care ne vor aduce vise frumoase

Lakotas este un popor american vechi, cu triburi de origine stabilite în centrul continentului, care ulterior au devenit nomazi.

Legenda lakota a captatorului de vis, unul dintre bătrânii săi înțelepți în timp ce medita, a avut brusc o viziune. În ea a apărut Iktomi, stăpânul umorului și al înțelepciunii, care înaintea ochilor lui a devenit păianjen.

Iktomi și bătrânul au început să vorbească în limbaj sacru, iar în timp ce o făceau, Iktomi acum se întoarse păianjen, începu să țese o plasă.

Acest lucru a fost făcut prin luarea unei ramuri de cea mai veche salcie, pentru că, prin armarea unui cerc cu ea, a început țesătura ei, inclusiv pene, păr de cal, margele și ofrande.

Astăzi acest obiect țesut de Iktomi se numește captator de vise și este folosit în multe părți ale lumii. Am primit-o amabil din cultura Lakota.

Dar ce înseamnă?

În timp ce Iktomi își confecționa țesătura, el i-a spus bătrânului înțelept că rețeaua circulară pe care o arăta, însemna dezvoltarea vieții. În aceasta, a explicat el, nu mergem spre o destinație, ci totul merge înainte și înapoi, deoarece copiii trecem la cei puternici, dar în timp devenim din nou slăbiți pe măsură ce moartea se apropie.

Bătrânul a văzut că Iktomi a vorbit înțelept și a continuat să asculte. Apoi și-a continuat explicația. El i-a spus că obiectele pe care le-a adăugat pe net, cum ar fi pene și mărgele, însemnau acele lucruri pe care le-am făcut în viață și care fuseseră corecte și bune. Dacă am fi dus o viață fericită, aceste lucruri ar fi multe.

Dar când s-a apropiat de centrul operei sale, Iktomi a creat un cerc în mijloc, în interiorul căruia nu era nici o țesătură. El a spus că gaura rămasă a fost pentru el să meargă pentru el toate lucrurile care nu corespundeau, toate greșelile sau experiențele nefericite.

La sfârșitul lucrării sale, Iktomi a adăugat: Dacă credeți în Marele Duh, web-ul vă va prinde ideile bune, în timp ce cele rele vor trece prin gaură . Așa că am lăsat o lecție oamenilor Lakota: atâta timp cât vom ține cont de divinitatea care ne-a creat și trăiește în noi, experiențele noastre vor fi elaborate, vor ocupa un loc bun și viețile noastre Nu vor fi în zadar.

Știm că atunci când o idee pe care doriți să o realizați este foarte frumoasă, de obicei se numește sue o . Prin urmare, numele ales pentru obiectul creat de Iktomi a fost visatorul.

Interesant este că, din psihologia noastră actuală, știm și că celelalte vise pe care le cunoaștem, adică cele pe care le avem noaptea când dormim, reprezintă , de asemenea, uneori dorințele noastre. Chiar și când tânjesc după o destinație mai bună.

Frumoasa poveste Lakota spune în cuvinte poetice același lucru pe care ni l-a învățat psihologia noastră actuală: că visele nu sunt întâmplătoare. Că acestea îndeplinesc o funcție, care este de a comanda experiențele noastre în timpul zilei, astfel încât cel mai bun dintre ele să fie fixat în memoria noastră în timpul nopții. Visele somnului nostru, precum obiectul creat de Iktomi, sunt ca o rețea care captează ce este mai bine care ni s-a întâmplat.

Cu toate acestea, în ciuda întregului plan divin atât de plăcut viselor noastre, acestea devin uneori dificile.
Uneori nu le mai amintim. Alții nu sunt plăcuți. Alții pot avea chiar dificultăți în a adormi.

Sosirea la stadiul de odihnă nocturnă nu se întâmplă întotdeauna în cel mai fericit mod. Din acest motiv, trebuie să ținem cont de ființa noastră și de caracteristicile noastre. Cunoașterea noastră ne va ajuta să ne odihnim mai mult și cu cele mai potrivite vise. Trebuie să ne cunoaștem personalitatea .

Ce este asta despre cunoașterea personalității noastre? Ea este toată viața noastră fizică, emoțională, mentală și emoțională. Ceva care, dacă îl privești în acest fel într-un mod atât de definitoriu, poate părea prea vast, dacă vrem să-l înțelegem rapid.

Dar nu ne grăbim. Putem parcurge acum câteva povești frumoase care ne vor ajuta să lucrăm cu acele părți ale personalității noastre, fizice, emoționale, mentale și de dispoziție, care fac calitatea viselor noastre și, de asemenea, vigilența noastră.

Mitul japonez al lui Baku

Japonia are printre legendele sale una deosebit de frumoasă. Baku este un animal izbitor, cu „corpul unui urs, trunchiul de elefant, ochii unui rinocer, coada unei vaci, picioare puternice precum cele ale unui tigru și o piele reperată” . În alte versiuni are chipul unui leu, corpul calului, coada vacilor, cornul rinocerului și copitele de tigru. Pe scurt, o creatură acerbă, deși cu atribute naturale și variate, cum ar fi Centaurul grecesc sau Quetzalcoatl azteca.

„Baku este introdus noaptea în visele oamenilor și își devorează coșmarurile.
Este renumit pentru capacitatea sa de a devora animalele și poate fi invocat de om în timp ce are un coșmar. Creatura consumă apoi viziunea și ghinionul conținut în vis. De asemenea, servește pentru a speria spiritele de boli și dăunători. ”

În Occident avem puține referințe la miturile animalelor aprige care ne fac bine. În decursul secolului al XIX-lea era obișnuit să vedem vânătoarea de animale mari ca fiind ceva pozitiv, până mai recent ecologia a redescoperit că animalele înverșunate sunt esențiale pentru viața planetei. Sunt extrem de benefice.

Baku este o irupție a celor mai puternice forțe naturale din golurile întunecate ale subconștientului uman, atunci când nu reușim să aducem gânduri pozitive în viața noastră de vis.
Și, într-adevăr, este foarte adevărat. Atunci când intenționăm să ne îmbunătățim visele, având grijă de gândurile noastre în fiecare zi, asigurându-ne înainte de a dormi pentru a ține cont de cel mai bun lucru care ni s-a întâmplat, ceva ajunge în visele noastre.
Ceva cu forța unui vânt mare, amintind uneori de un uragan, face ca gândurile enervante sau dureroase care ne hărțuiau să dispară brusc. Baku își face treaba când știm să-l invocăm.

„Istoria Baku a început de fapt în China, dar a fost dusă în Japonia în secolul al XIV-lea. De acolo, descrierea fiarei s-a schimbat în timp. În secolul al XVII-lea, forma fizică a Baku devenise o himeră, avea picioarele unui tigru, capul unui elefant și ochii pătrunzători ai unui rinocer. Numele lui s-a schimbat în Mo și pentru a vă proteja, a trebuit să desenați o schiță a fiarei înainte de a adormi. ”

Desigur că este. Dacă înainte de a dormi ne vom baza pe o combinație armonioasă de figuri de animale frumoase, vom transmite un mesaj puternic subconștientului nostru că iubim natura. Dacă în plus ne imaginăm că această creatură ne iubește și va dori să ne ajute cu gândurile noastre nocturne, visele frumoase vor fi practic garantate.

Castanii, elfii și elementele

„În tradiția scoțiană, există o legendă despre bărbați minusculi, numiți brownies, care intră noaptea în casă și fac treburile casnice în timp ce dormiți. Locuiesc în mod tradițional pe terenurile agricole și, pe măsură ce sunt potoliți, vă vor ajuta în jurul fermei. Dar Dumnezeu te ajută dacă jignești pe unul, pentru că capacitatea lui de bine este depășită doar de pofta lui de distrugere rău intenționată. Tărâmă zidurile, omoară oile și fac destulă pagubă. ”
„Însă, brownies, în schimb, au un caracter bun. Nu le place să fie văzuți de oameni, așa că vor aștepta până adormesc și visează înainte de a intra. Ei vor lucra și mai mult dacă le lăsați ceva de mâncare și sunt deosebit de îndrăgostiți de fulgi de ovăz și lapte. ”

Este, evident, un tip de ființă elementară, care în clasificări mai cunoscute se numesc elfi .
Conform datelor furnizate de învățăturile universale, varietatea acestor ființe elementare este imensă, deci a spune doar „elfi” nu ne oferă precizie. Este ca și cum să explicăm ce este un iepure, spunem „mamifer”.

De ce am spus doar „evident că brownie este un elementar” ? Pentru că are tot comportamentul caracteristic acestor ființe. Acest tip de element care este în contact cu ființa umană este, de obicei, exact așa cum este descris: întâmplări, batjocură, intervenind în realitatea umană și, uneori, puțin răzbunător. Pe ele există o bibliografie abundentă și nu numai despre elfi și elementari europeni, ci din întreaga lume.

Romancistul scoțian Robert Louise Stevenson, care a avut o legătură specială cu ființele din acest plan pe care le-a numit și brownies, face o descriere atractivă a acestora.

În Capitolul său despre vise (scris la casa sa din Lacul Saranac din nordul statului New York și publicat în Across the Plains) Stevenson a oferit o descriere vie a lui ajutoare de vis:

Cine sunt cei mici? Sunt conexiuni apropiate de cele ale visătorului, dincolo de orice îndoială; își împărtășesc preocupările financiare și au un ochi asupra cărții bancare; se împărtășesc clar în pregătirea lor; au învățat clar cum să construiască conturul unei povești considerate și să aranjeze emoțiile în ordine progresivă; Cred că au mai mult talent; și un lucru este în afara oricărei îndoieli, ei îți pot spune o poveste bucată cu bucată, ca o serie și să o păstreze tot timpul în neștiința locului în care se îndreaptă.

Și pentru Oamenii Mici, ce vor spune ei că nu sunt mai mult decât Brownii mei? Dumnezeu să vă binecuvânteze! care fac jumătate din munca mea pentru mine în timp ce adânc adânc și, cu toată probabilitatea umană, fac și restul pentru mine, când sunt treaz și foarte afectuos, cred că o fac pentru m același. Partea care se face în timp ce dorm sunt partea Brownies care este dincolo de orice discuție; Dar ceea ce se face atunci când stau nu este neapărat al meu, deoarece totul arată că Brownii au ceva de-a face cu el chiar atunci.
Browniesele mele sunt ceva fantastic, precum poveștile lor fierbinți, pline de pasiune și pitorești, vii, cu incidente vii; și nu au prejudecăți împotriva supranaturalului și nu au moravuri .

Stevenson s-a folosit de prietenii săi pentru a compune poveștile sale literare. Acesta este un fapt că mințile obișnuite să gândească lucrurile materialist, consideră că este o metaforă pură pentru a se referi la imaginație, sau chiar o extravaganță a lui Stevenson. Există însă multe cazuri de artiști care folosesc, mai mult sau mai puțin conștient, ființele elementare ale lumii energetice pentru a-și alcătui compozițiile. Atât de mult, încât, chiar și în Grecia antică, s-a spus că arta provine de la muze, care sunt tocmai zeițe inspiratoare care guvernează viața ființelor din același plan al existenței.

Ce cuvinte dulci a lui Stevenson! Cu ce ​​pasiune pentru aceste ființe încearcă să le descrie! A fost fără îndoială unul dintre artiștii literari care au înțeles cel mai bine realitatea vieții acelui nivel de energie. Și este faptul că natura, tot în acea lume energică, ca și în cea fizică și în toate cele în care este exprimată, știe să răspundă pozitiv. El dă înapoi celor care dau dragoste, propria lui iubire și, în acest caz, un Stevenson care știa valoarea și nevoia de a avea grijă de orele de odihnă ale nopții, și-a obținut recompensa cu adevărate petreceri literare ale acestor ființe în timpul Somn adânc, locuindu-ți subconștientul.
Atunci Stevenson a fost, pe lângă un scriitor, un artist care a creat vise frumoase .

Legende americane

„ Abenaki este un trib nativ american, trăit în zona New England a Statelor Unite, cu orașe care au apărut în sudul Quebecului. Cea mai mare legendă a visului este, de asemenea, povestea sa de creație. ”

„Conform mitului, Marele Duh a trăit inițial într-un vid, o lume fără formă sau funcție. Așa că a chemat Marea Testoasă pentru a forma țările lumii și a stivuit lutul pe coaja țestoasei pentru a crea munți. Dar apoi a ajuns într-un moment de nehotărâre: Ce fel de creaturi ar trăi în această lume? În timp ce se gândea la asta, a adormit și a început să viseze. În visul său, a văzut toate animalele și oamenii care umplu lumea astăzi și a crezut că are un coșmar. Când Marele Duh s-a trezit, a descoperit că visul său a creat toate animalele de pe pământ. "

Acest mit al țestoasei creatoare este caracteristic mai multor popoare indigene din America de Nord. După cum vedeți, se referă la o cosmologie sau o interpretare a originii universului, pe care acest popor l-a avut.

La fel ca chinezul P'anku (sau Pangu), este o Ființă Mare care creează toate ființele din lume, plante, animale, roci și oameni, dintr-un vis.

Este bine uneori, când, din anumite motive, ne oprim să ne gândim la originea universului, încercăm să ieșim puțin din schemele pe care le auzim frecvent, precum Big Bang, Adam și Eve, și altele care sunt foarte imbricate cu cultura noastră locală, pentru a asculta povestea altor culturi. Aceste alte povești nu erau cu adevărat inferioare în niciun fel.

Mituri precum cea a poporului Abenaki sunt deosebit de reconfortante. Nu numai că ne ajută să înțelegem originea lumii într-un mod mai intuitiv, ci conține acel tip de mesaj pentru inimile noastre, dar ne oferă și o literatură bogată care ne poate ajuta, de asemenea, să înțelegem mai bine valoarea somnului.

În acea frumusețe literară, irochezii și algonquenii, de asemenea popoare americane, din regiunea de est a continentului nu sunt lăsați în urmă.

Răspundeți într-o parte a mitului Iroquois al Creației: „Purtătorul Pământului, Vechiul, a trăit în lumea cerurilor. În centrul acestei lumi a crescut un copac mare plin de flori și fructe care hrăneau toți cei care locuiau acolo. Purtătorul de pământ l-a luat pe Bătrân ca soție și a rămas însărcinată când a respirat respirația soțului ei, dar Purtătorul de Pământ a devenit gelos și neîncrezător și a început să se consume. El a visat că răspunsul la problemele sale este să smulgă copacul mare și că a făcut-o, lăsând o gaură în pământul lumii cerului.
Purtătorul de pământ i-a spus bătrânului să se uite prin gaură și atunci când s-a înclinat, a împins-o prin ea. În timp ce cădea, a cules semințele copacului cu mâna și rădăcina parfumată de tutun cu cealaltă. Bătrâna a căzut în apa care apoi a acoperit pământul. Rațele au văzut-o căzând și s-au unit cu aripile ei pentru a o prinde, Marea Testoasă a ieșit din cochilii și cu curba cochiliei a creat un loc de odihnă pe apă.
Un șoarece de mușchi s-a scufundat în apă și a extras noroi, care s-a răspândit prin coaja țestoasei. Când suprafața a început să se extindă, Bătrânul a eliberat sămânța și rădăcina pe care a purtat-o ​​în mâini. Pământul s-a umplut imediat de plante și un nou copac a încolțit din rădăcini. "

De câte ori ne-am întrebat despre originea a tot ceea ce există? A lumii, a universului? În mod normal, primim răspunsuri la acestea, cum sunt cele propuse de religiile actuale (Geneza, Arca lui Noe, Adam și Eva) sau cele mai acceptate teorii ale științei oficiale (Big Bang). În scopuri raționale, ne-am putea conforma cu asta. Dar luați un moment pentru a citi într-un mod de plăcere și nu rațional, sentimentul unor triburi ca acestea, care chiar ne pot conecta la alte esențe prezente în noi, care adormeau.

Viața noastră de zi cu zi, ne spun ei în filozofia ezoterică, este ca viața întregii istorii umane . Se întâmplă că Legea ritmului, care este cea de-a 5-a din cele șapte legi universale, nu determină niciun eveniment natural să fie izolat. Dimpotrivă, toate lucrurile care se întâmplă în viața lumii noastre au rezonanța lor în cicluri mai mici și mai mari.
De exemplu, atunci când un făt uman se formează din embrion, acesta crește până devine un copil în pântecele mamei sale și toate etapele prin care trece prin această dezvoltare sunt foarte similare cu evoluția întregii vieți pe întreaga planetă. pământ. La început pare un pește mic, apoi seamănă cu un mamifer primitiv. Apoi un mamifer evoluat și, în sfârșit, un copil. În intervalul de nouă luni, întreaga istorie a lumii este „repetată” într-un fel, deoarece aceasta este determinată de Legea ritmului: nu pot exista părți ale Creației care să nu se sincronizeze cu scările mari.

Astfel, la o scară și mai mică decât durata unei sarcini, avem viață de zi cu zi. Dacă ne uităm la ce este viața noastră de zi cu zi din somnul nostru timpuriu, până când ne trezim, mergem și ore mai târziu ne întoarcem la culcare, vom vedea că repetăm ​​etapa sarcinii și crearea planetei. Activitatea noastră zilnică merge de la inconștiența somnului (comparabilă cu sarcina) până la trezire (naștere), îndepărtarea somnolenței de a deveni activ (copilărie), având cea mai mare forță fizică până la prânz (tinerețe), etc. Așadar, până noaptea, când când ne culcăm facem un „mor în miniatură” .

Din acest motiv, deoarece întregul Univers se află în mica noastră existență de zi cu zi, este că putem ajunge să intuim ce înseamnă toate acestea pentru șoarecele de mosc, broască țestoasă, Marele Duh și toate ființele care apar în acele povești străvechi. Intuitia noastra ne poate, daca ne permitem, sa ne faca sa simtim prin aceste povesti, intr-un mod mic, aceleasi sentimente ale intregii vieti ale lumii de-a lungul milioanelor de ani.

Locuiesc noi marea broască țestoasă, marele copac al centrului lumii, rațiunea de mosc și, desigur, și Marele Duh. Au creat lumea printr-un vis, iar visele noastre pot, la rândul lor, să recreeze lumea. Citirea acestor povești reconfortante ne pune într-o atitudine de a surprinde cu gândurile noastre și de a simți, din nou, ceea ce s-a întâmplat de-a lungul existenței. Acest lucru ne ajută, de asemenea, să ne găsim pe noi înșine și, prin urmare, este inutil să spunem, să avem vise frumoase .

Gigantul chinez Pangu

La început nu era nimic în univers decât un haos uniform și o masă neagră de nimic. Haosul a început să se contopească într-un ou cosmic timp de 18.000 de ani. În el, principiile opuse ale yinului și yangului erau echilibrate, iar Pangu a ieșit din ou. Pangu și-a asumat sarcina de a crea lumea: a împărțit yinul yangului cu toporul său uriaș, creând țara yinului și cerul yang-ului. Pentru a-i ține deoparte, a rămas între ei împingând cerul în sus. Această sarcină i-a luat 18.000 de ani, cerul ridicând în fiecare zi un zh ng (echivalentul a 3 33 metri), în timp ce pământul s-a scufundat în aceeași proporție El și Pangu au crescut și el pe aceeași lungime. În unele versiuni, Pangu este ajutat de cele patru animale principale: țestoasa, qilinul, o pasăre și dragonul.
După încă 18.000 de ani, Pangu s-a culcat să se odihnească. Era atât de bătrân, încât visul său îl ducea încet la moarte. Din răsuflarea lui venea vântul, din glasul său tunet, din ochiul stâng soarele și din dreapta luna. Corpul său a fost transformat în munți, sângele său în râuri, mușchii lui în ținuturile fertile, părul feței în stele și Vía L CTEA. Părul i-a dat naștere pădurilor, oasele sale la minerale valoroase, măduva din jad și perle. Transpirația lui a căzut sub formă de ploaie și micile creaturi care i-au populat corpul (purici în unele versiuni), purtate de vânt, au devenit ființe umane. Astfel, Pangu a dat naștere la tot ceea ce știm astăzi.

Dacă ne lăsăm îndepărtați de această poveste în sentimentele lor, îngustând ochii și percepându-ne pe noi înșine ca și cum am fi Pangu trăind prin această aventură, aceasta ne va aduce o ușoară amintire a unui alt mit: cel al lui Adam, pentru că în ambele cazuri, există un om care reprezintă Creația.

Strict vorbind, Adam nu este toate celelalte ființe ale Creației date de Dumnezeu (așa cum se întâmplă cu Pangu), dar din moment ce nu are copii până în istoria ulterioară, nu se întâmplă într-un fel modul reprezintă, de asemenea, întreaga generație de viață, este coroana sa.

Ceva care este prezent în multe mitologii (înțelese ca bogăția culturală a oamenilor și nu ca minciuni) este secvența lanțului următor: Divinitatea creativă DĂ LOCUL către ou sau pe Pământul primar, care DĂ LOCULUI în succesiune de ființe din mai puțin evoluate spre mai evoluate, ceea ce dă, în sfârșit, LOCUL pentru a fi mai evoluat, omul.

Știința modernă poate să ne poată oferi multe date referitoare la tot ce are legătură cu această Generație a Universului, dar ceva care atrage atenția este faptul că caracteristicile mitului se repetă în diferite părți ale lumii, în locuri ale globului complet separate între ele.

Este în „genele” noastre, în inconștientul nostru profund, acel adevăr al istoriei lumii. Popoarele n-au făcut altceva decât să-l pronunțe în cuvinte, printr-o bogăție bogată de lexic.

Vedem și în această relatare a lui Pangu, modul în care statul de vis are un rol proeminent. Există multe alte mituri ale Creației în care visul nu intervine, dar așa cum am văzut de la începutul acestei lecturi, există și multe altele unde are o preponderență completă.

Pentru alchimie, toate aceste faze evolutive de la ou la om sunt complet clare. Sunt la fel ca un copac, de exemplu: mai întâi, este o sămânță (ființe minerale, pământ). Apoi germinează și este un trunchi (ființe energetice, apă). Apoi se extinde în ramuri orizontale (ființe astrale, aer) și în final se deschide în fructe și flori (ființe mentale, foc). Omul, ca reprezentant al ființelor focului la mamifere, este unul dintre corola sau coroanele creației.

În cazul miturilor americane, în loc de ou aveam o broască țestoasă, iar în loc de ființe intermediare aveam șoarecele de mosc. Dar secvența este întotdeauna aceeași: de la elementul alchimic Pământ la elementul Foc, trecând prin ceilalți doi intermediari.

Diferențele dintre mituri ne permit să simțim frumusețea experiențelor pe care fiecare popor le-a avut despre Creație . Fiecare oraș a știut în interiorul său cum a fost creația și a spus că a făcut-o altfel, cu cuvinte diferite. Evident, ar fi fost foarte plictisitor dacă toți oamenii ar fi avut aceeași poveste, din moment ce asta nu ne-ar spune nimic despre diversitatea lor, culorile lor diferite.

Ceva care ne va ajuta să găsim bunăstarea în visele noastre, este să ne întrebăm ce culori apar în inima noastră, când ne liniștim și medităm la toate aceste mituri. Ce poveste este pentru fiecare dintre noi, creația? Dacă un copil ne-ar fi întrebat cum a fost făcută lumea și ar trebui să-i spunem printr-o poveste, cum am face acea poveste? Ce am scrie?
Poate că dacă am scrie-o, am găsi o altă poveste, diferită de cea a tuturor popoarelor antice, dar nu mai puțin taxată decât ceea ce este în noi. Toate aceste povești frumoase au transcend timpul, deoarece conțineau o lumină adevărată. Întrucât aveau acea adevărată sămânță, generațiile succesive au dorit să le păstreze în amintire.

Haideți să spunem atunci unui copil o poveste a noastră. Dacă vă place, probabil este pentru că ne-am conectat la Creația care stă la baza noastră. Vom fi făcut ca ființa noastră să se conecteze cu visele noastre, iar acestea vor deveni mai frumoase.

AUTOR: Héctor, redactor în marea familie a hermandablanca.org