Nebunia războiului, de Radha Burnier


Radha Burnier, președintele Societății internaționale de teozofie.

Traducere Soph a, organ oficial al Societății Teozofice Spaniole, iunie 2003

Societatea umană a suferit atât de mult ciuma războiului, încât clasele de istorie tind să se concentreze pe războaie. Despre război se vorbește aproape ca un fapt normal. Am auzit cu adevărat că, în trecut, țăranii își lucrau câmpurile și își continuau activitățile, fără să fie deranjați de luptele aprige din împrejurimile lor. În timp ce cuceritorii și căpitanii de război veneau și mergeau dintr-un loc în altul, viața oamenilor nu a fost prea afectată.

Astăzi scena este total diferită; efectele războiului nu mai pot fi localizate într-un anumit loc și au repercusiuni psihologice, ecologice, economice și spirituale. Războiul înseamnă că vor muri și nenumărate persoane nu vor fi rănite grav, inclusiv combatanți și civili. Bombele nucleare care au căzut pe Hiroshima și Nagasaki nu sunt o istorie a trecutului, deoarece victimele continuă să sufere consecințele lor, iar sănătatea generațiilor viitoare este în pericol. Războaiele lasă sechele, nu numai între cei răi și cei bolnavi, ci și cu nenumărații orfani, care suferă trauma despărțirii de părinții și rudele lor, care suferă amputări ( ca în Sierra Leone) și care sunt folosite ca scuturi în liniile frontale. Există multe femei care au fost violate și umilită pentru a demonstra supremația forțelor cuceritoare, pe lângă satisfacerea poftei soldaților. Tortura și violul sunt folosite ca arme politice pentru a supune adversarului. Este imposibil de descris nenorocirile refugiaților de război și agonia milioanelor de oameni care trebuie să se deplaseze. Există ambele părți ale conflictului. Conducătorii demenți, producătorii de arme și alte persoane cu interese economice promovează războaiele. Suferința este suferită de populații întregi care au totul de pierdut și nimic de câștigat.

Pentru cei care își deschid inima în fața acestei suferințe enorme care înfățișează atât combatanți, cât și civili, familii, copii și femei, întrebarea cine are dreptate și cine Nu are ceva secundar. Cel mai important este că ambele părți au perpetuat amintirile oribile, temerile, ura, dorințele de răzbunare, întărirea inimii și dezumanizarea. Toate forțele armate, atât din partea ofensivă, cât și din partea defensivă, sunt instruiți pentru brutalitate și pentru a se obișnui cu vărsarea de sânge, tortură și alte forme de groază. Deși unele țări susțin că apără pacea și drepturile omului, războiul se bazează pe violență și pe atacul asupra drepturilor și demnității omului.

Un exemplu este Centrul Penitenciar al Statelor Unite din Afganistan. Suspecții erau încuiați în „containere de nave metalice protejate de un triplu strat de sârmă ghimpată” și stăteau în picioare, îngenuncheați sau în poziții dureroase, fără să-i lase să doarmă. Aceasta este mai mult decât o mică parte din tehnicile de stres și de contracare. Potrivit unor jurnaliști de la Washington Post, „toți ofițerii actuali de securitate națională intervievați pentru acest articol au apărat utilizarea violenței cu deținuții drept ceva corect și necesar”. Ei spun că acest centru special penitenciar al SUA este unul dintre mai multe pe care le au în străinătate și în care „procesul echitabil” al Statelor Unite nu se aplică. Dacă statul care se proclamă cel mai mare apărător al drepturilor și libertăților civile, așa cum ne spune unul dintre cele mai prestigioase ziare ale sale, coboară la acest nivel oribil de beligeranță, numit eufemistic „antiterorism”, ce putem spune despre regimuri? în care drepturile omului nici măcar nu sunt acceptate teoretic? Informațiile pe care ni le-au oferit în timpul procesului lui Milosevic și al altor despoti sunt prea puternice pentru a-l putea descrie în cuvinte. Vor uita vreodată familiile victimelor? Putem fi surprinși că fiecare război generează mai multă ură și mai multe războaie?

În afară de efectele sale psihologice, impactul pe care războiul modern îl are asupra ecologiei pământului este incalculabil și nu poate fi controlat. Apa și aerul nu se limitează la zone limitate și odată otrăvite ar putea fi o altă amenințare la diversitatea vieții, deja grav afectată, inclusiv generații de ființe umane. Ceva precum minele personale plantate pe teritoriul inamic este un mare impediment pentru oamenii obișnuiți să trăiască în pace și liniște. Nimeni nu poate prezice care va fi consecința utilizării armelor chimice și bacteriologice.

Odată cu globalizarea și numărul tot mai mare de relații economice între diferite părți ale lumii, războiul va reprezenta, de asemenea, un risc pentru securitatea și stabilitatea populațiilor uriașe. Soarta a milioane de oameni care continuă să moară de foame va fi din ce în ce mai rău. Cei care declară războaie dintr-o țară îndepărtată le pot termina. India a cheltuit o mulțime de bani cu desfășurarea trupelor pe granița sa de vest timp de zece luni, în timp ce avem o nevoie urgentă de a subvenționa elemente esențiale pentru dezvoltarea țării. SUA ei propun să cheltuiască 200 de miliarde de dolari sau mai mult în războiul împotriva Irakului, în timp ce 30 de milioane de oameni din Africa nu trebuie să mănânce. Fiecare război este o risipă colosală, o formă de nebunie.

Pe lângă toate cele de mai sus, ne gândim la consecințele spirituale ale răspândirii cruzimii, dorinței de a ucide, ocuparea arbitrară a teritoriului și eliminarea altor oameni. Când războiul este acceptat, ca o normă a societății umane, ființele umane își neagă propriul viitor spiritual. Războiul nu trebuie luat în considerare doar din unghiul politic, economic sau ecologic, deoarece este și o regresie spirituală.

Theophophist, aprilie 2003

-> Văzut la: El Amarna http://www.el-amarna.org/

Articolul Următor