Cuprins ascunde 1 compasiune personificată în Dalai Lama 2 Cum este această bijuterie? 3 retribuire pozitivă a acțiunilor noastre 4 căutare greșită a fericirii 5 disconforturi fizice și emoționale
Titlul acestui articol este cu adevărat tentant, nu-l crezi? Întreabă- ne ce înseamnă acela al Bijuteriei care satisface toate dorințele? Este de fapt o modalitate de a vizualiza ceva foarte valoros și că poate fi o bijuterie scumpă, prețioasă, care, dacă nu ar fi suficient, satisface toate dorințele.
compasiunea personificată în Dalai Lama
Inițial o menționează atunci când descriu practica lui Chenrezi sau Avalokiteshvara, care este Budha a Compasiunii, se afirmă în budismul tibetan că reîncarnarea acestui Budha se manifestă în Dalai Lama, și chiar are sens, dacă ați avut ocazia să-l întâlniți, cu ocazia când și-a vizitat țările, este reprezentarea clară și caldă a compasiunii, a non-dualității, a transcendenței conceptele și dragostea față de toate ființele care doresc să fie ferite de toate suferințele lor, da, acesta este Dalai Lama.
Dar ce are de-a face cu bijuteria care satisface toate dorințele? Ei bine, este faptul că în reprezentarea sa iconografică, Budha de compasiune are mâinile sub formă de rugăciune și în interiorul ei protejează sau ține bijuteria care satisface toate dorințele
Cum este această bijuterie?
Cum este această bijuterie? Nu știm că depinde cu adevărat de modul în care fiecare persoană o vizualizează, ceea ce fiecare consideră a fi ceea ce îi satisface toate dorințele.
Acum este important să subliniem că dorința de sine nu este ceva foarte sănătos, mai ales dacă duce la atașament, lăcomie, invidie sau ambiție, de fapt se referă la cele mai înalte realizări spirituale, pace, echanimitate, răbdare, efort de bucurie și eliberarea finală a suferinței noastre.
Există un verset care spune: „Cu hotărârea de a atinge obiectivul suprem de a beneficia de toate ființele care depășește bijuteria care dă dorințe, voi învăța să le iubesc în toate ocaziile ”
Versetul este destul de clar și clar, ne spune că a avea grijă de ființe apropiate, îndepărtate, cunoscute și neutre este la fel de mult sau mai valoros decât a avea bijuteria care satisface toate dorințele, este adevărat, dacă avem în vedere că generozitatea și A fi de ajutor celorlalți ne conduce către pace și eliberare din suferințele noastre mintale, este mai valoros decât să avem multă bogăție și să trăim chinuit de ceea ce derivă dacă ne conectăm într-un mod greșit, cum ar fi să ne pierdem averea și să nu putem dormi pentru asta îngrijorare.
retributie pozitiva a actiunilor noastre
Grija pentru toate ființele ne oferă mult mai multă satisfacție decât lucrurile materiale și, în conformitate cu legea cauzei și efectului, retribuirea lor viitoare este prosperitatea economică, fizică și spirituală ... nu ceva pur și simplu material.
Când se afirmă că vom aprecia toate ființele în orice ocazie, înseamnă că oamenii nu au o identitate intrinsecă, nici nu este așa că o parte a unei bune practici spirituale și emoționale este să înțeleagă că, la fel ca noi, ceilalți oameni tranzitează un număr mare de probleme și dispoziții și trebuie să le înțelegem și să le iubim așa cum este, de fapt ni se întâmplă la fel, nu suntem întotdeauna fericiți, tristi și supărați și dacă împrejurimile noastre ne vor aprecia doar atunci când suntem fericiți, ar fi un lucru destul de dureros, incomplet și parțială.
În felul acesta dorința, respectarea, înțelegerea și compătimirea cu ființele din jurul nostru este mai valoroasă decât deținerea bijuteriei care satisface toate dorințele.
urmărirea greșită a fericirii
Este adevărat că este o practică dificilă dacă provocarea noastră este să iubim pe cineva care ne doare rău, dar putem începe prin a-l vizualiza și a înțelege că el sau ea trece prin situații dificile precum toți ceilalți și că acest impuls îl duce la rău, uneori în o căutare greșită a fericirii, așa că haideți să înțelegem și să sperăm că această persoană este liberă de ceea ce îi provoacă suferință și îl determină să rănească pe altcineva.
La început intenția va părea falsă și chiar ipocrită, însă reflectând și meditând din nou și din nou, sfârșim înțelegând că nu natura acelei persoane o conduce, ci afectiunile și preocupările sale o determină să acționeze într-un mod non-constructiv.
O analogie faimoasă în textele tibetane ne invită să ne imaginăm o persoană foarte supărată cu un băț pentru a lovi pe cineva, în acest caz, bățul este conceput ca afecțiune, de exemplu mânia, nu este natura persoanei care Acționarea este afecțiunea pe care o considerați eficientă în soluționarea unei situații, dar în cele din urmă generează mai multe probleme.
disconforturi fizice și emoționale
De exemplu, rezultând remușcări, frică, regret, tristețe sau mai multă furie, nu este o situație plăcută, așa că de ce ne supărăm pe cineva care ne doare dacă ne adâncim Și trecând prin disconforturi fizice și emoționale, un sentiment profund de înțelegere, înțelegere și compasiune trebuie să crească în noi, iar aspirația că el va fi eliberat în curând de acea stare afectivă care generează multă suferință.
Așa se face că, în lovituri largi, ajutorarea și aprecierea tuturor ființelor vor fi întotdeauna mai valoroase și mai profitabile decât a avea bijuteria care satisface toate dorințele, de fapt rezultatul grijii altora este superior toată averea materială pe care o acumulăm. Să nu-i uităm pe ceilalți, deoarece retribuția karmică este pozitivă și generează un mare merit, amintiți-vă că nimic nu este diferit de natura sa, deci dacă facem binele nu poate atinge Noi în afară de bine. Este, fără îndoială, o bună investiție a energiei noastre pentru a profita de bunăstare, pace și fericire autentice.
AUTOR: Pilar V zquez, colaborator al marii familii a Frăției Albe
