Cuprins ascunde 1 SACRAMENTE ȘI TRADIȚIE 2 RESTAURAREA MISERIILOR 2.1 PRIMUL 2.2 SECUNDARUL 2.3 TRIERUL 2.4 AL PATRU 2.5 CINFO 2.6 AL SAPTEA 2.7 A SAPTEA 2.8 A VIII-A 2.9 A NOUA A 3-A INIȚIȚII ȘI DEZVOLTAREA

Ce este o inițiere? Ce se întâmplă în fiecare dintre cele nouă crize? Care este importanța rugăciunii? Există o diferență între Isus și Hristos?

O inițiere este o expansiune a conștiinței. Lucrările realizate prin procedura inițiativă sunt destinate formării discipolilor și ucenicilor pentru a primi o impresie de la Shamballa; inițiatul este, în esență, un produs al combinației de pregătire științifică și religioasă; A fost redirecționat către anumite etape ale existenței divine încă necunoscute ființei umane comune.

Noua este o rugăciune specială, un exercițiu de devotament care se practică timp de nouă zile pentru a obține un har sau cu o intenție. Iisus Hristos a învățat să se roage cu insistență și i-a rugat pe apostoli să se pregătească în rugăciune pentru venirea Duhului Sfânt, după Înălțarea Sa la Cer. Din această experiență eclezială apare noua Rusalii. Cea de-a noua din bonusurile de Crăciun din partea sa a fost inspirată din cele nouă luni de sarcină ale Mariei. Nouă denotă imperfecțiunea și se referă la bărbați. Zece este cel mai înalt și cel mai perfect și de aceea se referă la Dumnezeu. Novena simbolizează imperfecțiunea umană care îl caută pe Dumnezeu.

SACRAMENTE ȘI TRADIȚIE

Scopul căutat cu sacramentele este tipărirea unui adevăr în mintea celor care participă la ritual prezentându-l ca alegorie. Se adresează celor care fără astfel de imagini s-ar opri din învățarea unor adevăruri subtile, astfel încât acestea sunt arătate viu și grafic, deoarece altfel le-ar scăpa. În mod tradițional, novenele se desfășoară înainte de nașterea copilului Isus în special sau după moartea oricărui creștin în general.

Novenele ne pregătesc să obținem un cadou, în acest sens se referă la sacramente. În timp ce sacramentele ne pregăteau pentru concepția Ființei spirituale (ultima ființă a căsătoriei), Misterele ne pregătesc pentru creație: fuziunea a două polarități. Provocarea creștină este de a deveni o ființă creatoare a culturii lor, bazându-se pe toate obiceiurile în Hristos. Istoria antică a nașterii a fost universalizată și considerată povestea fiecărui discipol care devine purtător de lumină, formând astfel masa critică a Serverilor ridicată de James Redfield în cele nouă revelații ale sale.

RESTAURAREA Misterurilor

În realitate, Misterele sunt adevărata sursă a revelației și numai atunci când mintea și voința spre bine sunt strâns contopite și condiționează comportamentul uman, astfel încât, în această măsură, revelația viitoare să poată fi capturată, pentru că numai atunci pot fi încrederi Astfel de secrete pentru umanitate. Ele se referă la acele facultăți care permit membrilor Ierarhiei să lucreze în mod conștient cu energiile planetei și ale sistemului solar și să controleze forțele, din interiorul planetei, care vor pune în aplicare puterile psihice comune (astăzi atât de prost înfruntate și atât de puțin inclus) și va ghida omul pentru a fi folosit în mod util.

Misterele conțin cheia procesului evolutiv, ascunsă în numere și cuvinte; ei veghează la secretul originii și destinului omului, reprezentând, prin rit și ritual, calea lungă și lungă pe care trebuie să o parcurgă. De asemenea, ele oferă, atunci când sunt interpretate și prezentate corespunzător, învățătură că umanitatea trebuie să progreseze de la întuneric la lumină, de la ireal la real și de la moarte la nemurire.

O restaurare a misterelor este orientată să le facă să trăiască cu interes reînnoit pentru spiritualitatea creștină, ca o adevărată introducere în profunzimea Inimii lui Hristos. Aceasta a fost intenția lui Ioan Paul al II-lea în a propune Misterele luminoase.

Două episoade importante sunt legate de restaurarea Misterelor de către Iisus Hristos. Cunoscută drept Cina cea de Taină și ziua de Rusalii, ambele au avut loc într-o sală înaltă. El a anticipat minunile epocii Vărsătorului.

Fiecare dintre cele șapte inițieri principale, de exemplu, este o exemplificare sau o revelație a uneia dintre calitățile sau tendințele celor șapte raze, care este întotdeauna guvernată și condiționată de o anumită rază, aceasta fiind una din factorii pe care discipolii trebuie să-i învețe și să-i înțeleagă în timp ce se pregătesc pentru o inițiere, deoarece implică un succes în manipularea și manipularea anumitor tipuri de energie divină. Acest lucru se referă la centrele din corpul eteric al discipolului, demonstrând și aceeași activitate dublă, odată ce calea uceniciei a fost călcată și calea inițierii a fost introdusă. n.

1. Inițiere. Naștere: Centrul sacral 7 ray

Începuturi Relație Magie sexuală

2. Inițiere. Botezul Plexului solar centru 6 raza

Dedicare Devotion Mirage

3. Inițiere. Transfigurare Centru orice raza a 5-a

Direcția științei integrării

4a. Inițiere. Renunțare Centru cardiac raza a 4-a

Răstignire Armonie sacrificiu

5 -a . Inițiere. Revelația de bază a primei coloane de raze

Scopul emergenței

6 -a . Inițiere. Decizia Centrul laringian 3

Fixare Cooperare Creativitate Intel

Al 7 - lea. Inițiere. Înviere Centru coronarian 2 raza

Dragostea eternă a pelerinilor - atracția înțelepciunii

8 -a . Inițiere. Tranziția Ierarhiei Patru raze minore

Alegerea sensibilității de conștientizare

Al 9 - lea. Inițiere. Negarea Shamballa Șapte raze

Șapte căi să existe

PRIMUL

Prima inițiere trebuie considerată ca instituirea unei noi atitudini în relații, ceea ce încă nu se întâmplă.

Toate aceste relații încep în sensul lor cel mai adevărat și cu un obiectiv înțeles corect, la nașterea „omului nou”. Hristos s-a referit la el când a spus: „Dacă omul nu se naște din nou, nu poate vedea Împărăția lui Dumnezeu”. Folosesc aici terminologia creștină, dar prefer să vorbesc despre „omul nou” în loc de sintagma strict creștină „nașterea lui Hristos? Copilul din inimă”.

Oamenii care nu au trecut prin prima revelație se concentrează pe relația dublă a sexelor, mărturisind despre ea romanele, piesele, filmele și treburile bărbaților. Creativitatea este exprimată în principal în propagarea rasei, realizată prin relația dintre bărbați și femei sau prin poliții pozitivi și negativi ai familiei umane. Acest lucru este corect și bun și face parte din Planul divin. Deși bărbații și-au prostituat facultățile și și-au declanșat relațiile, planul de bază este divin și ideal. După prima inițiere, întreaga relație sexuală este transferată treptat și constant în locul potrivit, ca o simplă fază naturală a existenței în cele trei lumi și ca unul dintre apetitul normal și corect, dar accentul se schimbă. Experiența și analogia superioară și cea a cărei sex fizic este doar simbolul, devin evidente. În loc de masculin și feminin, apare relația magnetică dintre personalitatea acum negativă și sufletul pozitiv, cu creativitatea consecință în planurile superioare. Centrul coronarian și centrul dintre sprâncene (orice) sunt agenții acestei relații și în cele din urmă - prin corpul hipofizar și glanda pineală - condiționează personalitatea, permițând fuziunea sa cu sufletul.

Energia centrului sacral (cel mai implicat și activ centru în momentul primei inițieri) trebuie transmutată și ridicată la centrul laringian, transformând astfel actul creator fizic în procesul creator care produce binele, frumosul și adevăratul.

A DOUA

Între prima inițiere a Nașterii lui Hristos și începutul dezvoltării conștiente a percepției și vieții critice, viața inițiatului a avut o reorientare pronunțată. Acum este capabil să adere într-un mod la fel de pronunțat și de multe ori fanatic la programul aspirației și al dăruirii spre bine (așa cum vede el în acest stadiu). Este simbolizată în povestea despre Isus, unde la doisprezece ani era atât de conștient că „a trebuit să se ocupe de treburile Tatălui său”, care a provocat și a provocat supărare părinților Săi, uimiți pe cei care erau mai bătrâni decât El, din cauza gâdilării Sale și cunoaștere spirituală, care a combătut mergând în Galileea și „subordonând” părinților Săi.

Forma pur atlanteană a procesului inițiatic, ne oferă un concept despre coborârea în apă și ascensiunea din apă, ca răspuns la un Cuvânt al puterii de sus. Abordarea ariană la această inițiere nu a fost încă pe deplin înțeleasă.

A doua inițiere - așa cum se face acum - este într-o anumită măsură una dintre cele mai dificile. Ea implică purificare, dar purificare prin foc, înțeleasă simbolic. „Aplicarea ascunsă a focului în apă” produce rezultate foarte serioase.

Apa, sub acțiunea focului, „este redusă la aburi, fiind inițiatul scufundat în cețuri și miasme, miraje și cețe”. Inițiatul trebuie să iasă din această ceață și miraje, iar umanitatea va ieși în cele din urmă din ceata actuală a afacerilor umane.

În a doua inițiere se acordă o viziune a unui accent mai mare și locul său în întregul mare începe încet să se dezvăluie. O nouă creativitate și o nouă abordare sunt obiectivele imediate, iar viața pentru discipol nu mai poate fi aceeași. Atitudinile și dorințele fizice vechi pot prelua uneori; egoismul poate continua să joace un rol important în exprimarea vieții sale, dar - sub starea lor și subordonarea lor - va exista o nemulțumire profundă în legătură cu lucrurile așa cum sunt și suferințele de nereușit aflate. În acest moment, discipolul învață să folosească eșecul și să recunoască anumite diferențe fundamentale între natural și obiectiv și supranatural și subiectiv. A doua inițiere implică întotdeauna ca fundal, o viață utilă și consacrată și o determinare manifestă de a intra în câmpul serviciului mondial. De asemenea, trebuie să existe smerenie și să exprime cunoașterea divinității care există la toți oamenii.

A TREIA

Punctul culminant al dezvoltării strict umane - cele trei tipuri de energie exprimate prin Triada spirituală, pot începe - doar să înceapă - să curgă prin reflectarea în sine în cele trei lumi. Voi expune acest lucru după cum urmează:

1. Energia conducătoare a minții superioare - ca urmare a inițierii transfigurației și prin antakarana - este eliberată în creier; prin urmare, omul de pe planul fizic este ghidat, direcționat și controlat de scopul grupului și de planul ierarhic.

2. Energia iluminatoare a rațiunii pure, care emană din planul buddhic, coboară în corpul clarificat și organizat, cu răspuns sensibil, tot ce rămâne din așa-numitul corp astral. Aceasta produce eliberarea totală a mirajului și crearea „unui depozit clar al unui răspuns atât de rezonabil la iubirea relației divine”, încât inițiatul devine un dezvoltator sensibil al acelei iubiri.

3. Energia dinamică a planului atmic (cel mai înalt aspect al triadei spirituale) curge în minte și începe încet să dezvăluie voința spre bine, care este în esență voința lui Dumnezeu.

În spatele acestor trei diferențieri care sunt toate expresii sau aspecte ale minții divine sau universale, inițiatul se simte tenuos sau devine conștient de ceea ce s-a numit Monada, Spiritul sau Viața. Acest lucru este subliniat subtil în Inițierea transformării primite de Maestrul Isus, care, pentru binele umanității, a trecut din nou prin cele cinci inițiative umane. În această reprezentare dramatică a celei de-a treia inițieri, cei trei discipoli (sau cele trei vehicule ale personalității) au fost prostrați, iar Însuși Maestrul (personalitatea glorificată) a fost transfigurat în fața lor. În acest punct culminant au auzit ceea ce se numește „glasul Tatălui” vorbind cu Isus transfigurat.

Nota principală este direcția corectă, rezultatul reacției corecte la intenția ierarhică și la mandatele sufletului însuși. Se descoperă că atât integrarea, cât și direcția necesită înțelegerea cunoștințelor ascunse și științifice. Apoi lucrează ca om de știință și, din acest motiv, cele trei note cheie ale vieții sale ca inițiate - înainte și imediat după a treia inițiere - sunt condiționate și direcționate de minte; atunci planul mental devine câmpul efortului său principal ca server.

PATRA

Prefer cuvântul „renunțare” la cuvântul „răstignire”, pentru că acesta din urmă scoate în evidență pur și simplu suferința suferită de inițiat atunci când renunță la tot ceea ce este material în natură și devine un membru permanent, care nu fluctuează (dacă pot folosi astfel termen) și este imuabil în a cincea împărăție a naturii, împărăția lui Dumnezeu, care în mod esoteric se numește Ierarhie.

Răstignirea conține conceptul de suferință fizică extremă, într-un mod prelungit; ultimele sale „trei ore”, conform relatării biblice, tipifică cele trei planuri ale evoluției noastre. Ucenicul renunță la toate cele trei planuri, de aceea este răstignit pe toate cele trei planuri. Aceasta înseamnă sfârșitul unei vieți, iar din unghiul cosmic, sfârșitul vieții personalității sufletului, în timpul multor întrupări.

O experiență enormă este acordată inițiatului în acest moment; El înțelege (pentru că vede și știe) că podul a fost finalizat cu succes și că există o linie directă de energie de la Triada spirituală la mintea și creierul său, prin abstractizare. Aceasta pune în prim-plan conștiința sa, recunoașterea bruscă și uimitoare a faptului că sufletul însuși, corpul egoic la propriul său nivel și ceea ce de-a lungul veacurilor a fost presupusa sursă a existenței sale, îndrumarea și. mentor, nu mai este necesar; ca personalitate fuzionată cu sufletul, el are acum o relație directă cu spiritul. Se simte dezbrăcat și înclinat să exclame - așa cum a făcut Maestrul Isus - „Dumnezeul meu, Dumnezeul meu, de ce m-ai abandonat?” Dar el face renunțarea necesară, iar corpul cauzal, corpul sufletului, este abandonat și dispare. Aceasta este renunțarea culminantă și gestul de vârstă maximă a renunțărilor mici; Renunțarea marchează cariera tuturor aspiranților și discipolilor - renunțarea, înfruntată în mod conștient, înțeleasă și realizată.

Fiecare inițiat care face această renunțare și îndură răstignirea consecință, este în măsură să spună, așa cum a spus primul dintre umanitatea noastră: „Eu, dacă sunt înălțat, îi voi atrage pe toți oamenii spre Mine”. Așa a vorbit Hristos. Inițiatul este promovat, prin renunțarea sa - făcută prin „sângele inimii” - în lumea fenomenelor materiale, căci a fost eliberat de orice dorință și interes pentru ei și de orice agățare pe care ar putea să o aibă încă asupra lui. . A reușit să se detașeze complet. Este interesant de remarcat faptul că Maestrul Isus a trecut prin inițierea renunțării, în același timp Hristos a fost ridicat la a șaptea sau la Iniția Învierii. Astfel, cele două povestiri ale acestor doi mari ucenici sunt paralele - unul care slujește atât de ascultător Marelui Mare și Hristos supunându-și voința Sa la cea a Tatălui Său, din ceruri.

Conceptul de sacrificiu a combinat toate învățăturile despre Răstignire sau Inițierea Renunțării, atât în ​​Orient, cât și în Occident. Aceasta este o idee de sacrificiu, asociată cu conceptele durere, agonie, suferință, răbdare, prelungire și moarte. Cu toate acestea, adevărata rădăcină a cuvântului rămâne aceeași și conține adevăratul sens: „Sacru”, sacru, adică ceea ce se întâmplă cu adevărat inițiatului; este „fapt sacru”; Este „pus la o parte” pentru dezvoltarea și serviciul spiritual. Este separat de cele naturale, materiale, transmise, distructive, obstructive și ceea ce împiedică și diminuează activitatea corespunzătoare pentru realizarea noului. Învață să definești Plinătatea, care este dreptul tău divin și prerogativa.

Amintiți-vă întotdeauna în viața voastră zilnică, că acest proces de renunțare, care implică răstignirea sinelui inferior, este posibil numai dacă detașarea este practicată în fiecare zi. Cuvântul „detașare” este doar un termen oriental pentru cuvântul nostru „renunțare”. Aș dori, de asemenea, să vă obișnuiți cu răstignirea, să suferiți cu detașare, știind că sufletul nu suferă deloc și că nu va exista durere sau agonie pentru Maestrul care a ajuns la eliberare.

QUINTA

Maestrul, fiind înzestrat cu o înțelegere deplină a trecutului, o apreciere solidă a ceea ce el trebuie să ofere în slujba umanității și un sentiment de așteptare, rămâne simbolic pe Muntele Înălțării. În timpul ciclului precedent de vieți de slujire inițiativă pentru omenire, El a auzit în repetate rânduri „Vocea Tatălui”. Aceasta este o frază simbolică care indică contactul cu acel aspect al lui însuși responsabil pentru apariția sufletului său și ciclul său lung de încarnări: Monada, Spiritul, Unul, Viața, Tatăl. De fiecare dată când a vorbit Vocea, el a oferit recunoaștere. Este cu adevărat vocea Inițiatorului în care trăim, ne mișcăm și avem ființa noastră. Toate punctele de vedere anterioare ale Maestrului l-au dus la acest punct înalt de așteptare; El știe deja unde este câmpul Său de serviciu - în cadrul Ierarhiei, lucrând pentru binele tuturor ființelor vii. Știe, de asemenea, că trebuie să progreseze, să avanseze și că se confruntă cu marea Inițiere a Deciziei (a șasea) pentru care trebuie să se pregătească.

Puteți lucra printr-un corp fizic (cu învelișurile sale subtile) sau nu, după cum vedeți de cuviință. El înțelege, ca individ, că nu mai are nevoie de un corp fizic sau de o conștiință astrală și că mintea nu este decât un instrument al serviciului . Acționează acum într-un corp de lumină care are propriul tip de substanță. Cu toate acestea, Stăpânul poate construi un corp care îi va permite să se apropie de discipolii Lui care intră și, de asemenea, de cei care au primit inițiativele superioare; când este necesar, în mod normal, își va construi trupul după asemănarea formei umane, făcând acest lucru instantaneu și printr-un act de voință.

Următoarele trei expresii caracterizează crizele de decizie cu care se confruntă Maestrul după a patra inițiere și care ocupă locul crizelor de discriminare, care preced etapa respectivă:

Percepția planului.

Participarea la Scop.

Prevenirea răului

Aceste decizii se bazează, în primul rând, pe bunăvoința față de toate formele din cele trei lumi și, în al doilea rând, pe voința de bine care conduce și completează cele trei aspecte creative și manifestante ale divinității.

Vorbim despre lucruri foarte profunde; Este convenabil să ne amintim că toate crizele din lumea materială - cele individuale și cele legate de întreaga umanitate - sunt guvernate de principiul conflictului, în timp ce crizele din lumea spirituală sunt controlate de principiul ezoteric al deciziei.

Sexta

În a șasea inițiere, Maestrul vine să înțeleagă natura creației, să perceapă motivul pentru care inteligența se manifestă în forme substanțiale și creația lor, pentru a oferi forme Ființei și Vieții și pentru a cunoaște calitatea a ceea ce El, în viitor, trebuie să creeze și să creeze.

Maeștrii, în a șasea inițiere a deciziei, se confruntă cu câmpuri de servicii în care vor trebui să „împărtășească, să întărească și să lumineze ceea ce este deja contopit, întărit și plin de lumină, dar asta are nevoie de ceea ce aduc, pentru a exprima totul omniabarcante ”.

În a șasea inițiere are loc un mare moment de interes esențial istoric. Toți Maeștrii inițiați în clasa a șasea se întâlnesc în conclav și înainte de a lua decizia finală (care probabil îi va scoate din Calea Serviciului de pe Pământ) propun măsurile pe care Ierarhia trebuie să le ia, care vor afecta drastic și permanent planeta în care au trăit și pentru care au lucrat.

În a șasea inițiere, Profesorii care participă la ea nu mai sunt sub jurisdicția Ierarhiei. Nu aparțin ei. Legătura lor prelungită în Ierarhie este transferată într-un centru superior și transferată la Shamballa, cu excepția cazului în care (ca în cazul lui Hristos) aleg Calea Slujbei de pe Pământ și se întorc la lucru cu evoluțiile planetei noastre; există multe dintre aceste evoluții și mai multe regate în natură în afara omului, inclusiv evoluția devică sau angelică.

Între a șasea și a șaptea inițiere are loc "un interval de fuziune divină"; o imagine elementară și oarecum distorsionată a acestei critici a contopit Noul Testament, unde este relatată experiența trecută de Hristos în Grădina Ghetsimani.

Când se spune în Noul Testament că `` îngerii au venit și L-au slujit pe Hristos '', implicația corectă este că cei care locuiesc și lucrează în Shamballa folosesc această perioadă pentru a instrui pe inițiatorul care are a luat decizia de a-și fi exprimat natura divină și semnificația scopului divin.

În ultimele trei inițiative, semnificațiile creației, calitatea și scopul sunt dezvăluite succesiv Maestrului, iar ceea ce face posibilă revelația nu este doar acțiunea Inițiatorul Unu și grupul inițiator (atunci când este necesar un astfel de grup), dar factorul principal este sensibilitatea dezvoltată a inițiatului însuși - dezvoltat prin numeroși eoni ai vieții și ai experienței de viață.

ȘAPTEA

Cuvântul resurrecci n are o semnificație profundă latentă în derivarea sa și rareori s-a pus accentul pe el. Interpretarea lor comună este că cuvântul derivă din re, din nou și surgere, a ridica, înseamnă, așadar, a se ridica din nou. Cu toate acestea, atunci când consultăm dicționarul, vedem că prefixul înseamnă să te ridici revenirea la o stare originală Această întoarcere este descrisă în Noul Testament în povestea Fiului risipitor și spune: `` Mă voi ridica și voi merge la Tatăl meu și în relatarea învierii., unde Maestrul Isus s-a sculat din mormânt și lanțurile morții nu l-au putut ține. În momentul Elevării n, a avut loc un eveniment mult mai important, iar Hristos a trecut prin a șaptea Iniție a Învierii, întorcându-se la starea Sa originală de a fi - pentru a rămâne acolo în toate eternitățile. Aceasta este adevărata și învierea finală. Fiul lui Dumnezeu și-a găsit drumul înapoi către Tatăl și sursa Lui de origine, acea stare de Existență numită Shamballa. Conștiința vieții universale vă aparține, ceea ce este mai mult decât o conștientizare a nemuririi, deoarece ideea sau conceptul de mortalitate nu este deloc conținut în ea. Multe decese au avut loc în ciclul milenar de viață al inițiatului:

În acea înviere importantă nu mai slujesc; Stăpânul nu are nevoie de centre energetice, iar conștiința Lui este transcendentă și transformată într-un tip de percepție, necunoscut celor care nu au experimentat acele inițieri. Dacă alege să ia un vehicul fizic (așa cum vor face mulți atunci când Hristos va reapărea și Ierarhia devine externă pe Pământ), Maestrul „va acționa de la superior la inferior”.

Ca și marele său Maestru, Hristosul, când încearcă să slujească omenirii, „coboară în iad”, iadul materialismului și al vieții planului fizic, iar acolo lucrează pentru continuarea Planului. Am citit în învățătura creștină că „ Hristos a coborât în ​​iad și a învățat spiritele prizonierilor timp de trei zile” . Aceasta înseamnă că Hristos a lucrat cu umanitatea pe toate cele trei lumi pentru o scurtă perioadă de timp, dar a fost chemat (considerând sarcina Sa excepțională de a personifica principiul iubirii divinității pentru prima dată în istoria lumii), să fie Ghidul Ierarhiei.

OPTA

În cea de-a opta inițiere a tranziției, scopul întregii noastre activități planetare este dezvăluit Maestrului și toți Maeștrii sau Inițiații din a opta inițiere (care acționează prin Ierarhie sau în Shamballa) sunt necesare pentru a stimula punctul de tensiune al noului inițiată, pentru a fi posibilă revelația.

Maestrul, atunci când ia decizia Sa și alege una dintre cele șapte căi, care formează împreună antakarana planetară, este obligat să facă acest lucru prin acumularea karmei trecute. Toată karma rea ​​a fost neapărat epuizată, dar karma Lui bună acumulată face ca decizia Sa finală să fie inevitabilă; din momentul deciziei, el este total liber și eliberat de toate aspectele și formele karmei planetare, mai mari și mai vaste decât mica Sa karma individuală, indiferent dacă sunt bune sau rele. Apoi, rezumați-vă în sine toată experiența trecută. Cu excepția cazului în care alegeți în mod deliberat Calea serviciului pe Pământ și decideți să rămâneți în câmpul, sfera sau influența vieții planetare.

El nu cunoaște nici măcar condițiile pentru care „hotărârea” Lui îl angajează sau în care va trebui să pătrundă; cu toate acestea, el știe și „însușește faptul și facultățile” (așa cum l-a exprimat un Maestru) care acordă o revelație completă și o oportunitate viitoare.

NINTH

În cea de-a noua inițiere a negării, revelația prezentată Maestrului privește natura Ființei și existenței.

A noua inițiere (cea a negării) nu are în sine niciun element de renunțare. Nu este o negare a posesiei, deoarece inițiatul se află într-o etapă în care nu solicită și nu reține nimic pentru sinele separat. În această inițiere planetară finală, Maestrul se confruntă cu ceea ce ar putea fi numit răul cosmic, cu acel depozit de rău care inundă ciclic lumea și, de asemenea, cu grupul masiv de Maeștri de Lojă Neagră, refuzând să-l recunoască. Mă voi ocupa de asta mai târziu, când mă voi ocupa de acea inițiere.

INIȚIĂRI ȘI DEZVOLTARE

Ar fi convenabil să observăm că o inițiere este, de fapt, o criză, un eveniment culminant, care se întâmplă cu adevărat doar atunci când discipolul a învățat să fie răbdător, rezistent și strident, care rezultă din numeroasele și mai puțin importante crize precedente. Initierea este un episod culminant, datorat disciplinei inspirate de sine, la care discipolul s-a obligat sa se conformeze.

Inițierea este „o secvență progresivă a impactului energetic direcționat”, care se caracterizează prin puncte de stres care duc inevitabil la puncte de criză; Întregul proces este guvernat de Legea cauzalității.

Trei energii sunt necesare pentru inițiatul care caută revelația; oricare ar fi revelația sau categoria discipolului sau inițiativa cu care se confruntă, aceste trei energii vor intra în activitate și sunt

1. Energia generată de discipol.
2. Energia care vine din Triada spirituală.
3. Energia ashramei la care este afiliată.

Trei energii principale încep să influențeze mintea celui care caută revelația și sunt:

1. Energia care conduce ideile.
2. Energia intuiției.
3. Energia dinamică a voinței.

Cunoașterea naturii voinței, în adevăratul ei sens, vine numai după a treia inițiere. Din acel moment, inițiatul exprimă primul aspect divin, Voința și utilizarea corectă a Puterii. Voința dezvoltă întotdeauna scopul . Scopul este dezvăluit lent, foarte lent, celui inițiat în ultimele cinci inițieri, iar acest lucru este posibil numai după inițierea Renunțării. În acel moment, inițiatul spune, la unison cu marele ghid al Ierarhiei, Hristosul: „Părinte, nu voia mea, ci a Ta să fie făcută” . Prin urmare, aș ruga tuturor să reflecte asupra diferenței dintre: Auto Will. Determinarea. Fermitatea scopului. Will. Voința spirituală Voința divină

Este esențial ca unele cunoștințe să înceapă să ajungă la public despre cel mai înalt centru spiritual la care Hristos Însuși s-a supus. Am citit adesea în Noul Testament că „Tatăl i-a vorbit”, că „a auzit o voce” și că i s-a conferit sigiliul afirmării. Există cinci crize de inițiere evidente în ceea ce privește Maestrul Isus, deoarece, pas cu pas, el a repetat cele cinci inițiative. În spatele acestei învățături evidente și practice, există un curent ascuns sau un fir al revelației superioare. Se referă la realizările influentului Hristos când a prins Vocea auzită în inițiativele a treia, a cincea, a șasea și a șaptea. Evanghelia descrie cele cinci inițieri ale Maestrului Isus, începând cu prima și terminând cu a cincea. Ne oferă și inițierile lui Hristos, începând cu a doua și sfârșind cu a șaptea.

Există trei mari energii axate pe Shamballa, scaunul focului: purificatorul, structura și organizatorul. Aceste trei energii sunt slab simbolizate în viața lui Hristos, când au exercitat influență asupra Maestrului Isus, acum două mii de ani.

Aspectul purificator al forței monadice este indicat în episodul Botezului; aspectul distructiv poate fi observat exprimându-se la momentul răstignirii, când vălul Templului a fost sfâșiat de sus în jos. El episodio que indica la energía organizadora y la relación entre la voluntad espiritual del Cristo y el propósito y la voluntad del Padre, aparece cuando exclamó en el huerto de Getsemaní: “Hágase Tu Voluntad y no la mía”.

Si se estudian las nueve iniciaciones y son consideradas como un proceso de libertades alcanzadas con gran esfuerzo se verá que cada una marca definidamente un punto de realización y, que todo el tema de la iniciación adquiere nueva belleza y es digna del dolor y la lucha para su obtención. Veamos las iniciaciones como procesos de aprendizaje: como graduaciones.

Primera Graduación. La Transmutación . Controlează eliberarea corpului fizic și a apetitului său.

Segunda Graduación. La Transformación. Eliberarea de controlul naturii emoționale și sensibilitatea egoistă a sinelui inferior.

Tercera Graduación. Tranzacția Liberación del antiguo autoritarismo de la triple personalidad, marcando un momento culminante en la historia de todos los iniciados.

Cuarta Graduación. La Transferencia . Eliberarea propriului interes și renunțarea la viața personală pentru binele întregului mai mare. Chiar și conștiința sufletească încetează să mai fie importantă și este înlocuită de o percepție mai universală, apropiată de Mintea divină.

Quinta Graduación. La Transmisión . Liberación de la ceguera- que permite al iniciado ver una nueva visión. Această viziune privește Realitatea, care este dincolo de oricare altă, simțită sau cunoscută până acum.

Sexta Graduación. La Translación . Libertad de elección. He tratado estas elecciones en otra parte de este libro.

Séptima Graduación. La Transfiguración . Eliberarea înglobării vieții fenomenale în cele șapte planuri ale vieții noastre planetare, fiind, de fapt, „elevarea în afara planului fizic cosmic, sau peste ea”.

Octava Graduación. Tranziția Libertatea reacției conștiinței și eliberarea față de o stare de percepție, o formă de recunoaștere conștientă care nu are nicio legătură cu conștiința, așa cum este înțeles termenul. Ar putea fi considerată eliberarea totală a sensibilității, cu toate acestea există o înflorire deplină a acelei calități pe care o numim în mod necorespunzător „compasiune”.

Novena Graduación. La Trascendencia . Liberación de todas las formas posibles de tentación, particularmente en lo referente a los planos superiores .

En realidad, la meta de la liberación es el incentivo principal para hollar el sendero de retorno. Una de las cosas más espiritualmente excitantes que tienen lugar en el mundo actual es el empleo, en cada país, de la palabra LIBERTAD; el gran discípulo, Franklin Delano Roosevelt, “introdujo esta palabra en un sentido nuevo y más universal”, teniendo ahora un significado más pleno y profundo para la humanidad.

Tomado de Los Rayos y las Iniciaciones de Djwal Khul.