Cuprins ascunde 1 Deoarece au avut capacitatea de a transforma trauma într-un dar al virtutei, o virtute, o capacitate, este ceva ca și cum trauma s-ar fi dus la o sală a spiritului ... 2 Unul este mai popular decât sunt numiți traume ale comision. 3 Ele sunt traumele omisiunii, ce este asta? 4 Cum depășiți aceste traume de omisiune și comisioane? 5 Și cum se face astfel încât fișa să nu explodeze? 6 Noțiuni bune Ce înseamnă? 7 Nu lipsește mai rău decât să nu te bazezi pe sine. Nu lipsește mai rău. 8 Care este treaba de făcut? 9 De ce menționez acest lucru? 10 Cine îți poate spune că greșești emoțional și asta dacă se manifestă aici, se datorează faptului că se manifestă într-o mulțime de alte gesturi cotidiene? Și cine poate spune? 11 Și acolo ce era acolo? A existat o greșeală paternă până când s-a putut retrage, deci asta implică în mine și nu vorbesc despre nimic abstract, anumiți factori care sunt traume ale omisiunii. 12 Ce este necesar? 13 Când persoana realizează asta și începe să înveselească, să extindă limitele identității și a imaginii sale de sine, el începe să realizeze că traumele comisiei și omisiunii sunt subsumate în ceva mult mai mare, deoarece din faptul că a suferit, acea persoană, indiferent de munca pe care o desfășoară în lume, îi va ajuta pe ceilalți, chiar prin modul său de a fi el îi va ajuta pe ceilalți, astfel încât ceva în care uneori cădem, stereotipul ... sau regretul de sine.
Acest articol va consta în explicarea celor două tipuri de traume care există de la învățăturile lui Virginia Gawen și despre care foarte puțini vorbesc. Virginia este un psiholog, terapeut, profesor și scriitor argentinian, cunoscut pentru diseminarea psihologiei transpersonale în America. În 1994, a fondat Centrul Teanspersonal din Buenos Aires, Argentina, al cărui director este. La rândul său, este membru al Consiliului de administrație al Asociației Transpersonale Internaționale (ITA) și al Asociației Transpersonale Ibero-Americane (ATI). În acest fel, vă aduc în acest articol, învățături, care vă vor face să regândiți și să regândiți o mulțime de idei preconcepute pe care poate că nu le-ați pus niciodată la îndoială. Vă va aduce lumină în multe situații pe care, probabil, le-ați simțit și foarte profund, dar nu puteți sau nu puteți să îl numiți. Această bijuterie teoretică, dar mai mult decât teoretică, este ca un răsfăț pentru suflet, o lumină de dragoste care îți va îmbrățișa sufletul, probabil îți va aduce pace și conștiință, ceea ce poate implementați și partajați cu cine credeți că este necesar.
Virginia Gawel: Traumele omisiunii Comentarii de Gisela S.
Ce este?
Cu toții avem cicatrici emoționale, darurile traumelor, în popularizarea psihologiei, sunt considerate ceva de genul că trauma este ca și cum ai fi distrusă . Ca și cum ar fi un ulcior frumos și frumos, dar un ulcior ca acesta pierde valoare. O persoană nu pierde valoare prin faptul că are traume, ci va depinde de modul în care o procesează.
Dacă faceți o listă cu persoanele pe care le apreciați și le admirați, vă veți da seama că nu au avut o perioadă ușoară, de ce este asta?
Deoarece au avut abilitatea de a transforma trauma într-un dar al virtuții, o virtute, o capacitate, este ceva de genul dacă trauma s-ar fi dus la o sală a spiritului
Există două tipuri de traume și este important să știm că oricare dintre noi ar fi putut experimenta unul sau altul.
Unul este mai popular decât sunt numiți traume de comisie.
Ce înseamnă asta? Nu vreau să fiu teoretic sau tehnic. Comisia înseamnă că cineva sau ceva a comis ceva față de noi, viața a comis o catastrofă, un accident, am fost subiecți pasivi ai ceva ce ni s-a întâmplat. Un abuz, un abuz, ne-au făcut ceva care ne traumatizează, ce înseamnă asta? El ne-a lăsat o amprentă emoțională și această amprentă trebuie să se vindece la fel ca rănile fizice.
Există însă un alt tip de traumă, că există momente în care cineva nu i-ar spune, pentru că nu a fost o zi așa mi s-a întâmplat așa ceva, sau tatăl meu mi-a făcut așa ceva sau bunicul meu, orice.
Ele sunt traumele omisiunii, ce este asta?
Trauma omisiunii este ceea ce nu s-a întâmplat, este oarecum surd, pentru că nu este un fapt, ci este absența faptului. Îmi amintește, de exemplu, că în casa mea de origine am fost întotdeauna mulți afectuți, să ne îmbrățișăm, să ne sărutăm și să ne răsfățăm și acest lucru continuă printre noi, și toți adulții și mai mult decât adulții, și îmi amintesc că casa mea, deși îmi amintesc că a fost Era o casă săracă, era întotdeauna o casă de tranzit pentru copiii rămași fără cartofi, fără cartofi pentru că erau bolnavi, pentru că călătoresc, băieți orfani, adică în sărăcie, mama mea a decis în special și tatăl meu, să-i întâmpine pe copii în acasă de tranzit pentru câteva luni și îmi amintesc surpriza unora dintre acei copii să văd că ne-am sărutat noaptea bună de exemplu sau ne-am îmbrățișat unii pe alții sau am spus lucruri drăguțe . Copilul care nu trăiește asta, are o traumă a omisiunii, are ca anemie afectivă ceea ce nu a fost. Băiatul care merge, care tocmai a făcut un desen, un copil mic, un desen frumos, frumos, al întregii sale familii și îl arată mamei și îi cere acea mică atenție, iar mama vorbește la telefon și spune să plece să deranjeze și să facă un gest cu mâna și copilul insistă și gestul revine și copilul nu mai insistă . Probabil că aceasta nu rămâne ca o mare anecdotă, cu toate acestea, există o lipsă de apreciere, iar acele traume de omisiune sunt ceea ce nu aveam, uneori este dificil să elaboreze ceea ce nu am avut, că nu am avut suflare, că nu am avut sprijin, că nu am avut Am avut răsfăț fizic, la fel de necesar pentru a ne dezvolta ca oameni. Că nu am avut atenție, că nu am avut jocuri, pentru că celălalt nu a putut da, acele traume ale omisiunii sunt și ele ceva pe care trebuie să-l depășim, există momente în care, de exemplu, trebuie să ne antrenăm în arta îmbrățișării, să spunem că te iubesc și Este mai greu pentru unii să spună că te iubesc decât să reclami sau să spui o insultă. Acestea sunt și traume, traume de omisiune ...
Asta are legătură cu aprecierea de sine, cu dragostea de sine, modific uneori expresia respectului de sine ... care este corect și care se folosește clinic, dar observați că, dacă spun despre cel mai bun prieten al meu, am estimat că este puțin cuvânt Să spun cât de mult simt pentru cel mai bun prieten, partenerul meu, mama mea, asta știu. Tandrețea de sine, auto-afecțiunea, auto-afecțiunea, prietenia de sine sunt cuvinte care numai dacă încep să fie folosite, văzând cât de săraci am fost, am lipsit atât de mult încât am creat chiar un cuvânt sărac pentru a ne referi la asta și într-adevăr.
Cum depășiți aceste traume de omisiune și comisioane?
Punctul cheie este atunci când persoana care începe deja să fie adultă, mai conștient sau aproape fără să-și dea seama, presupune că trebuie să-și dea singur ceea ce nu a primit. Ceea ce facem instinctiv, mecanic, este să găsim pe cineva care să ne ofere ceea ce nu primim. Și sunt momente în care devenim sincer greoi, fără să ne dăm seama. Deoarece din lipsă, devenim doritori și oameni solicitați, apoi mai ales în zona cuplului, uneori în zona prieteniei, avem o gaură atât de mare încât așteptarea pe care o avem este că celălalt ne face fericiți. Adică, el ne dă tot ce nu am primit, iar celălalt sărac, iar dacă cineva l-a atins să fie acel alt lucru, sărac, i se va percepe o cantitate de facturi pe care nu le-a cumpărat. Apoi, o legătură este supraîncărcată.
Îmi imaginez uneori ca acele prize care se numesc papuci, că unul se conectează la frigider, televizorul, dispozitivul de muzică și explodează. Un dop nu suportă atât de mult cererea de aparate, bine. O legătură nu acceptă faptul că încărcăm pe ea, nevoile care nu au fost acoperite la momentul respectiv.
Și cum se face pentru ca acel plug nu să explodeze?
În mod fundamental, atunci când cineva cere excesiv în străinătate, acel dor descoperit înseamnă că persoana încă nu a învățat să-și ofere tandrețe. Chiar vorbim despre auto-parentalizare, nu vreau să vorbesc cu dificultate, înseamnă că a fi tată de sine, a fi mamă de sine și dacă nu l-ar putea primi, s- ar putea să se valorifice pe sine, să se poată spune pe sine , cuvinte de încurajare. Recunoaște-te pe tine și chiar fă bine.
Noțiuni bune Ce înseamnă?
Uite, se întâmplă de când mă duc să mănânc, fac o masă bună bogată, îmi pun o față de masă drăguță, chiar dacă sunt singură acasă, la fel cum o mămică ar îndepărta o creatură de pe o legătură care o înfățișează te scoți pe tine, scoți brațul mic de oamenii care o fac rău . Nu permite, întrucât o mamă nu ar permite unui bebeluș să-și maltrateze copilul, nu permite cuiva să o maltrateze, ea se așează într-un loc demn.
Nu lipsește mai rău decât să nu te bazezi pe sine. Nu lipsește mai rău.
Și atunci când nu ne avem pe noi înșine, ne așteptăm la un salvator, un salvator, care răscumpără tot ceea ce nu am avut, iar acolo se vede mult în terapia de legătură, ne dăm seama că cerem în prietenie și mai ales în cuplu și, uneori, a copiilor. Curios sunt mame și tati, în special mamele care au lipsit foarte mult în copilărie și speră că copiii vor da toată dragostea pe care părinții lor nu le-au oferit-o . Este un transfer curios, deoarece este proiectat pe o figură mai tânără, ceva care a fost unul mai vechi, dar acest lucru se întâmplă și să nu mai vorbim când cartofii îmbătrânesc. Și se așteaptă ca copiii lor să acopere nevoile . Evident, nevoile sunt acolo și trebuie acordată afecțiune, dar există un exces din care protagonistul acelui exces, din acea cerere în exces nu își dă seama întotdeauna.
Care este treaba de făcut?
Nu suntem niște ulcioare rupte și ireparabile, de obicei îmi imaginez abilitatea ca atunci când pielea este rănită, corpul are, după ce am vorbit, o natură medicinală, corpul știe să regenereze ceea ce a fost rănit. Dacă acest lucru există în corp, există în psihicul nostru.
În zilele noastre, psihologia îi dă un nume care este Rezistența, care este derivat din fizică până la acest nume, înseamnă capacitatea de a ajunge după o situație dureroasă, de a părăsi nu numai în întregime, dar și mai întărită după ce a trăit-o. De aceea, acei oameni valoroși care nu s-au distrat bine, dar care au făcut din asta ceva în valoare ...
Realizarea este pasul fundamental și există momente în care, de obicei, mă compar cu vremurile în care am reușit să călătoresc, uneori într-o altă provincie unde există alte obiceiuri, alteori într-o altă țară, tocmai datorită contrastului culturii, Unul își dă seama că ceea ce consideră normal este pur și simplu o condiționare culturală . Atunci, luând în considerare modul în care cineva trăiește în Puna sau cum trăiește în Germania, realizăm obiceiurile culturale pe care le pare obișnuite și că viața este așa.
De ce menționez acest lucru?
Pentru că ajutorul unui terapeut ne face să arătăm o privire străină a ceea ce este normal pentru noi. Un terapeut este ca un străin din viața noastră care spune „oh, cât de ciudat ce faci sau vezi cum ești de a cere copilului tău ceva care nu este responsabilitatea copilului tău să-ți dea”.
Îmi amintesc odată, de exemplu, ca terapeut, adică ca străin, în ceva ce era normal pentru o femeie, vorbesc acum mai bine de douăzeci de ani, am fost psiholog de douăzeci și opt de ani, această femeie a avut o primă ședință, a fost mamă singur, dintr-un singur copil adult. Și am fost foarte supărat, nu a fost motivul consultării, dar în acea zi mi-a spus: „Sunt supărat, astăzi este ziua femeii, fiul meu sau o floare m-au adus”. Și nu se aplică, nu corespunde să-l lași pe fiul tău să trăiască, dacă cineva trebuie să sărbătorească că este femeie, nu este exact fiul tău, dacă se întâmplă fantastic, dar nu poți fi deranjat de asta. Pentru acea persoană, era normal ca fiul său să-i dea un cadou pentru ziua femeilor din anii precedenți și nu era normal ca el să nu facă acel an .
Cine îți poate spune emoțional aceste greșeli și asta dacă se manifestă aici se datorează faptului că se manifestă într-o mulțime de alte gesturi cotidiene? Și cine vă poate spune?
Un terapeut vă poate spune , pentru ca acest lucru să se întâmple. Ce este necesar ? Conștientizarea ajutorului, conștientizarea faptului că este nevoie de ajutor, trebuie să știm că are nevoie de ajutor . Cu alte cuvinte, nimeni nu poate fi dus la terapie, cu excepția a ceva extrem de extrem, în cazul unei dependențe, de exemplu.
Unul trebuie să realizeze ce? Că ceva nu se închide și este probabil că eu sunt problema . Și adevărul este că eu sunt întotdeauna problema, indiferent dacă sunt o femeie bătută sau nu, evident mă confrunt cu o persoană violentă care mă lovește, dar soluția este întotdeauna în mine. Pot să fac ceva, deci căutarea ajutorului este un pas foarte important. Și că terapeutul este ca o privire străină care privește ceea ce considerăm normal în viața noastră și că, în general, prin întrebări sau uneori prin sesiuni de relaxare, revocăm aspecte din ceea ce că era copilăria noastră, creșterea noastră, că ni s-a dat, că ne lipsea . Acolo vedem că această gaură se manifestă astăzi ca un simptom comunicativ, adică că în comunicarea de astăzi căutăm să reparăm ceva ce nu am primit atunci când eram băieți . Și uneori nu am primit-o când eram copii, pentru că tata lucra de duminică până duminică, de la cinci dimineața până la opt noaptea. Acesta nu a fost un papa abandonat, el a fost un papa că singura posibilitate de a-și susține familia era să lucreze de la soare la soare, de la săptămână la săptămână, de la an la an.
Și acolo ce era acolo? A existat o vină paternă până când s-a putut retrage, deci asta implică în mine și nu vorbesc despre nimic abstract, anumiți factori care sunt traume ale omisiunii.
Ideea este să nu ajungem, iar acest lucru este foarte important pe care vreau să-l subliniez, condiția minorului este să nu-și dea seama și spun că este minoră. Cea mai proastă condiție este să realizez și să garantez, eu sunt așa. Ce voi face? Sunt așa pentru că ce crezi despre tatăl meu așa ceva și mama mea un altul, atunci îți justific că sunt un proces cu picioare ...
Există momente în care cineva nu a putut pentru că nu era constitutiv în emoționalitatea lui, activat să dea dragoste , există cartofi, mămici care nu au dat dragoste pentru că nu au putut emoțional sau care au maltratat ... nu au primit-o și nu au știut să o genereze . Există oameni care nu l-au primit, ca mama mea, care a crescut în orfelinate, și totuși este un mare dar pentru că îl autogenerează, din alt loc.
De ce? Deoarece nu suntem un ulcior rupt, nu suntem ființe ale materiei deja definite că suntem prinși, protejați și s-a terminat. Suntem ființe cu capacitate de olărit, dacă doriți. Să ne creăm pe noi înșine, cu ceea ce ni s-a dat, să facem ceva nou. Suntem materiale maleabile, iar maleabilitatea că atunci când eram copii, a generat lacune și cicatrici, când suntem mari începe să se joace în favoarea noastră și ne permite să ne facem pe noi înșine, să falsificăm personajul.
În taoismul care este o psihologie foarte interesantă, foarte integrativă, foarte demnă de a fi integrată în psihologia Occidentului, se spune că în prima etapă a vieții, personajul îl forjează din afară. Observați că și astăzi, personajele sunt literele pe care cineva le tipărește, nu. Deci, caracterul este ceva care este un sigiliu din afară, de acolo vine cuvântul, dar când unul începe să conștientizeze pe sine, personajul îl poate falsifica din interior, ei nu mai sunt ceilalți, atunci există un punct în care Psihologia a ajutat mulți oameni să definească că sunt așa din cauza traumelor din copilărie și există o altă psihologie care a venit mai târziu, care vă spune: „de la asta aveți o bază solidă pentru a fi o persoană grozavă” . Știu că acesta este cazul, îl văd în fiecare zi și sunt sigur că îl vezi în fiecare zi. Din dezastru se poate face o persoană grozavă.
Ce este nevoie?
Muncă, atitudine de a lucra cu ceea ce nu a fost dat . Asta ne-a atins, materialele și fiecare dintre noi, propriile noastre dureri, comisioane și omisiuni . Dar cu asta este cu ceea ce putem constitui ceea ce alegem să fim ca adulți ...
Îmi place foarte mult cuvântul ... stereotip, asta vorbește mult despre psihologia transpersonală. Krishnamurti vorbește mult despre asta, în mod curios și putem să o luăm pentru o altă zi, în loc să ne raportăm la cine este, cu cine se simte, cu cine dorește să fie ceea ce și-ar dori să fie, se raportează când spune yo, cu o imagine despre sine . Și este o imagine veche, este o imagine formatată la exterior, deci eu cea a imaginii mele, că eu nu vorbesc în public, de exemplu, că nu-mi plac anumite lucruri, că eu și că eu Cine este eu? Că eu sunt o imagine cristalizată, stereotipă, pe care trebuie să o am. Dar eu nu sunt asta, știu mult mai mult decât atât, este mai cerebral, sunt mult mai mult decât atât.
Când persoana realizează asta și începe să înveselească, să extindă limitele identității și a imaginii sale de sine, el începe să realizeze că traumele comisiei și omisiunii sunt subsumate în ceva mult mai mare și din din faptul că a suferit, acea persoană, indiferent de munca pe care o desfășoară în lume, îi va ajuta pe ceilalți, chiar prin modul său de a fi el îi va ajuta pe ceilalți, astfel încât ceva în care uneori cădem, în stereotip ... sau regretul de sine.
Ce vrei Cum să nu fac ceea ce sunt cu tot ce mi s-a întâmplat?
Da! cu tot ce ți s-a întâmplat, poți face altceva, adică rezistență, transformare, suntem chemați să ne transformăm pe noi înșine, este așa ...
În facultatea de psihologie suntem învățați să facem evident istoricul medical al unui pacient, faceți un dosar sau o înregistrare după ședință, luați notă că tatăl dvs. a avut, dacă mama lui, la ce vârstă a pierdut așa ceva, că voi traumați ai avut și există unul, în anii șaizeci când se naște această psihologie, apare Un braham Maslow care a fost un psiholog extraordinar și solicită ca terapeutul să facă o istorie a sănătății pacientului, pentru a avea talent? Ce lucruri îți place să faci? Colaborezi într-o instituție de ajutor? Cine sunt cei mai buni prieteni ai tăi? Ce vă place Unde îți este exprimată creativitatea? Aceste lucruri pe care mulți psihologi le ignoră despre pacientul său, așa că atunci când un pacient sună clopotul, psihologul său este un pachet de traume. Nu , nu suntem așa, trebuie să ajutăm persoana să se modifice, să întoarcă axa identității sale spre ceea ce le face bine.
Editor: Gisela S., editor al marii familii de https://hermandadblanca.org.
Sursa: https://www.youtube.com/watch?v=D_gnqR8tN1E&t=278s
