Este necesar să aprindem mici focuri de speranță pe tot pământul ", intervievează sora Marie Vaillé

Interviu cu sora Marie Vaillé, Franciscan Mary.

Cea mai bună scrisoare de prezentare este prezența sa a unei bătrâne tăcute, extrem de amabilă și rezervată, presupus umilă. Totuși, acea expresie simplă și descurajantă nu poate, oricât de mult încerc, să conțină o bucurie particulară. Este bucuria unică, unică și inconfundabilă, absolut neegalată a unei vieți întregi dedicată celorlalți. Acea bucurie, oricât de mult o ascunde, revărsă în fiecare dintre porii ei.

Pacea a adăugat mai multă pace. În primul rând, pacea pe care Marie Vaillé însăși o emană și părul ei de maturitate albă, este franciscanul Mariei la poalele unei puternice dăruiri și angajamente, la poalele enormelor Munții Atlas din Maroc. Trebuie să fie pacea de a servi la sfârșitul lumii, la sfârșitul unei trasee lungi și dificile; de a fi mereu cu ușile deschise și mâinile dispuse. Trebuie să fie liniștea de a fi la locul potrivit, de a face treaba corectă, de a împărtăși aceleași ziduri de noroi ca vecinii săi, aceeași destinație, aceeași căldură înfiorătoare în timpul verii, același peisaj albicios de iarnă. După liniștea unui mediu de o frumusețe îndepărtată, peisajul ocru din Betleem, care abia atinge verdele pomilor unde lucrează, în acea perioadă aproape toamnă, o bună parte din vecini.

Am urcat de două ori de la Midelt în satul Tattiwine de la poalele Atlasului, în urmărirea noastră de predare absolută. Prima dată nu am găsit surorile, pentru că au plecat în munții înalți, să se întâlnească cu nomazi pentru a le aduce alinare și medicamente. A doua oară avem norocul să le găsim. Am bătut la ușa deja deschisă a încă o colibă, o mică casă de noroi lângă atâtea altele, niciun semn catolic și nici o singură cruce la ușă. Nu găsim nici cea mai mică ostentație, ci doar cel mai suprem și rafinat respect: „Oamenii știu deja unde sunt surorile ...”

Micul său cămin, umil printre cei smeriți, nu are, de asemenea, confort deosebit. Până de curând au vindecat bolnavii acolo. Acum au un dispensar separat. O cameră simplă aproape goală, cu aproape nicio ornamentație, servește ca o capelă. Totul indică faptul că este acolo că iau forța și apoi ies în lume, forță reînnoită și reciclată în fiecare zi, puterea unui Duh care nu le abandonează niciodată. Când primesc vizitatori, este și spațiul de bun venit pentru a petrece noaptea.

Suntem în mica comunitate a Ordinului Franciscanilor Mariei din Tattiwine. Ei locuiesc în acest sat berber la 15 kilometri de Midelt (50.000 de locuitori), la un capăt al cătunului aproape de poveste, dacă nu pentru o austeritate care să mărginească sărăcia. În acest moment, doar două surori alcătuiesc comunitatea, Barbara, asistenta de origine poloneză care este responsabilă de dispensar și Marie însăși, sora deja intrată în ani, care are grijă de cea mai mică din oraș. De asemenea, încurajează o cooperativă locală de articole de îmbrăcăminte, șaluri, cuverturi, pături, macuturi ... lucrate manual cu țesături.

Interviul durează doar o jumătate de oră, dar la acel moment asistăm la modul în care oamenii merg până unde solicită ajutor. Suntem întrerupți de copii și de bătrâni care vin să-l întâlnească. Inutil să ne întrebăm dacă sunt fericiți acolo. Dar, în dorința de a găsi acel secretor secret pe care, fără îndoială, îl dețin, precipită o întrebare atât de indiscretă ...

Vedeți că sunteți foarte fericiți aici ... Fericirea este la poalele acestor munți?

Da, acest lucru este adevărat. Sunt cu adevărat fericit aici. Așa este După cum vedeți, oamenii vin aici, vin, pleacă ... Este o viață foarte familiară în mijlocul munților.

Ce a adus-o aici ...?

Ei bine, ei m-au trimis ... Suntem trimiși. Când am ajuns în Maroc am vrut să vin la Tattiwine. Cele trei surori care au fost aici s-au mutat în același timp, așa că mi-au spus: „Întotdeauna ai vrut să mergi la Tattiwine ... Da, este marea mea dorință, am răspuns ..."

Ce a găsit Marie în munții Atlasului Marocan?

O primire excepțională. Este un fel de fraternitate foarte puternic. Oamenii se deschid imediat. Acum că am locuit aici sau înainte, când eram în corturi, ne spuneau adesea „veniți”, „intrați” ... La început, când Barbara a marșat și am rămas singură în casă, nu voiau nimic pentru mine să dorm singur. Mamele mi-au spus să merg fie să dorm acasă, fie să-mi trimit o fiică care să mă țină în companie.

Știam deja sentimentul de bun venit marocan, dar nu până în acest moment. Aici este foarte mare. În caz contrar, totul este împărtășit. Ei vin să ne aducă pâine, ouă ..., ceea ce au în acel moment care nu este niciodată mult. Acum este timpul pentru mere, pentru că a sosit deja o femeie care ne-a adus un sac plin cu mere. Spiritul de a împărtăși aici este extraordinar. Marocanul este în sine foarte ospitalier, deși asta nu se mai vede în orașe. În marile centre urbane este ca în Europa. Fiecare din casa lui.

Când te întorci în Franța, ce găsești?

Este foarte diferit. Îmi spun: Eu sunt mai bine în Tattiwine ! (Zâmbete) Înainte ca acel gen de gazdă să domnească peste tot. Acum, valorile de a câștiga și de a câștiga, de a avea mai mult, de bunăstare individuală sunt impuse în fiecare zi, iar această cultură materialistă este de asemenea pătrunzătoare, deși există încă diferență față de Europa.

Care este munca ta concret?

Avem clinica pe care Bárbara o ia pentru a participa la oraș și la nomazi din regiune. La rândul meu, particip la copiii care întârzie la școală și la cei care încă nu au vârsta școlară. De asemenea, promovăm o cooperativă de muncă artizanală compusă din femei.

Surorile care au fost înaintea noastră au început cu cooperativa pentru ca femeile să poată avea bani. În cooperativă își aleg propriul președinte al locului. Există, de asemenea, un prieten al nostru francez care îi ajută cu conturile.

Aici abia se vinde, doar unor turiști care vin în sat. Încercăm să facem expoziții în Casablanca, Tanger, Rabat și o soră a noastră, Montse, este cea care se ocupă de stabilirea acestor contacte, deoarece oamenii adulți sunt analfabeți. Acum, însă, toți copiii merg la școală. Tinerii au plecat și la școală. Așteptăm cu nerăbdare să se continue acest lucru.

Cei mici dau multă muncă?

Începem să desenăm, să colorăm, învățăm și să vorbim, să cântăm. Trebuie să învețe araba, de vreme ce știu berberul și când merg la școală află că totul este în arabă. Vorbesc puțin araba, puțin berber, dar mă ajută și o femeie din sat care știe franceză, arabă și berberă. În al treilea an de permanență în școală, ei învață deja franceza. Copiii au doar trei sau patru ore în dimineața orei, cu un profesor care nu este motivat în special. Când plouă sau ninge, nici măcar nu vin. În timpul iernii este adesea absent și este greu, este dificil.

Care sunt perspectivele de îmbunătățire a acestei situații?

Acum se construiește o casă comunală, în care vor fi două camere pentru preșcolar, alte încăperi pentru asociația de tineret și alta pentru găzduirea copiilor care locuiesc în munți ca. Este vorba despre posibilitatea de a oferi unui grup mic de copii nomazi, precum și de școlarizare, un loc unde să mănânce și să dormi.

Cum se manifestă dialogul interreligios aici?

Aici dialogul dintre credințe este într-adevăr dialogul vieții. Oamenii știu aici că suntem religioși, că ne rugăm și ne respectăm. Și noi, cum nu ar putea fi altfel, vă respectăm rugăciunile, ceremoniile voastre ... În cele din urmă, respectul reciproc rafinat este cel care creează dialogul. Nu vorbim despre religie. Trăim cu ei. Își dau seama că trăim ca ei, în aceleași condiții. Ei își dau seama că nu vrem să-i creștinăm sau să profităm de ei. Așa am devenit considerați și mai mulți dintre ei.

Prin urmare, multă apreciere din partea comunității ...

Da, vin să ne spună: „Sunteți surorile noastre!” Desigur, le considerăm în egală măsură drept frații noștri. Este înveselitor. În sfârșit, așa se manifestă dialogul interreligios, mai mult decât cu cuvinte frumoase și așa mai departe ... Important este că fiecare își poate trăi propria credință oriunde s-ar afla, într-un mod simplu și natural. Important este manifestarea unei iubiri autentice pentru ceilalți ...

Nu există nici măcar un crucifix la ușa casei sale ...

Nu nu. Nu suntem aici pentru a face prozelit. Toți orășenii știu că suntem credincioși și că suntem aici, disponibili ... Când oamenii trec pe lângă ei spun: "Iată surorile ..." Aceiași oameni din sat ne trimit la oamenii care au nevoie.

Ai venit să te rogi împreună?

Ne-am rugat de două sau trei ori împreună. Nu este obișnuit. Înainte, Părintele Antonio venea de la Midelt în fiecare săptămână pentru a da Liturghia. Toți oamenii îl cunoșteau. Când a murit, a făcut o sadaqa, adică o masă religioasă în onoarea sa. Este o masă și, în același timp, este o ofrandă. De exemplu, când cineva se îmbolnăvește și în cele din urmă se vindecă, se face și o sadaqa pentru a mulțumi acea vindecare ...

La sadaqa pe care am organizat-o de Antonio au venit chiar nomazii muntelui. Am făcut mâncare pentru toți oamenii și i-am invitat pe fișici care sunt cei care conduc rugăciunea în moschee.

Fișii?

Da, ca magneții, dar au de obicei studii. Fișii nu-i au.

Cum a mers sadaqa?

Mai întâi și-au recitat rugăciunile și apoi a fost rândul nostru. Îl rugăm pe Tatăl nostru și cântăm două cântece în arabă. Aceasta a fost rugăciunea noastră comună. La moartea lui Ioan Paul al II-lea am procedat la fel, sadaqa cu rugăciuni. Mai întâi Fiquis și apoi noi, în timp ce publicul a ascultat cu mult respect.

Ei știu că le respectăm religia și le respectă pe a noastră. Când vin acasă și știu că ne rugăm, ei așteaptă.

Acest dialog al vieții la un nivel redus poate trece la o sferă mai largă, poate deveni universal?

Da, ar trebui să fie ceva mai universal. Rugăciunile sunt precise, templele să se întâlnească ... dar pentru Dumnezeu rugăciunile nu sunt mai bune în funcție de cadrul lor religios. Dumnezeu nu este mai fericit cu unele rugăciuni decât cu altele. Dumnezeu este mai mare decât tot ceea ce ne imaginăm.

Care este speranța pentru această lume?

Problema este că oamenii nu au speranță. Suntem fără speranță. Lipsa de speranță reprezintă moartea. Sper că într-o zi toți oamenii se vor întâlni din nou. Vom înțelege că trebuie să ne iubim cu adevărat. Vom realiza că nu merită să luptăm pentru ceva ulei, pentru o bucată de pământ sau pentru a ști de ce ...

Nu știu când, dar tinerii se vor găsi într-o bună zi în speranță. Este necesar să aprindem mici focuri de speranță peste tot, acele mici focuri vor lumina într-o bună zi întregul pământ.

Și viitorul Bisericii?

De asemenea, am speranța unei Biserici mai legate de oamenii înșiși, care intră mai mult în viața oamenilor. Este necesar ca Biserica să fie mai mult cu săracii, cu cei mici și să fie uitați ... Prin aceasta, Biserica va deveni ceea ce se numește cu adevărat. Ar fi convenabil să se întoarcă la valoarea simplității, dar simplitatea cu dragoste, altfel simplitatea nu reprezintă nimic ... Ar fi convenabil să se întoarcă la spiritul primilor creștini.

De ce are nevoie lumea noastră?

Iubirea este necesară pentru a înțelege că celălalt este, ca mine, imaginea lui Dumnezeu și că, prin urmare, nu-l pot face rău, ci dimpotrivă, sunt chemat să-l ajut. Suntem chemați să trăim și să lucrăm împreună și împreună.

Sunt iernile greu aici?

Da, sunt. Zăpadă foarte mult, deși nu tot timpul. Uneori putem sta până la trei sau patru zile fără a putea părăsi orașul. Când zăpada se dezgheață, noroiul invadează totul.

Și Crăciunul ...?

Am petrecut Ajunul Crăciunului aici. Invităm femei și copii la petrecerea noastră. Le dăm ciocolată și prăjituri. Vă invocăm la sărbătoarea Maicii Domnului Maria. La urma urmei, ei cred și în Maria, mama lui Isus. Ea se află în Coran. În ziua de Crăciun coborâm spre Midelt.

Iarna va fi și mai grea pentru nomazi mai sus pe munte?

Da, este. Zăpada face adesea căderea magazinelor. De aceea, când ajung zilele cele mai reci, ajung în peșteri, coboară la niveluri mai scăzute. Cei mai săraci nu se pot mișca și rămân. Este nevoie de un camion pentru a transporta magazinul, fiarele, ustensilele ... și pentru ele este scump. Unii se întorc în luna mai.

Interviu acordat Portalului Dorado de Fundația Ananta (www.fundacionananta.org)