C- A treia literă a alfabetului nostru, care nu are echivalent în ebraică, cu excepția lui Caph [sau Caf, a unsprezecea literă a alfabetului ebraic a cărei valoare numerică este 20], pe care o reprezentăm prin K. [C lipsește și în alfabetul sanscrit și este înlocuit de K în cazurile în care această literă are un sunet puternic, ca în Kâma.]
* Caaba.- Vezi: Kaaba sau Kabah.
Cabala sau Kabala (Kabalah, ebraică) .- Înțelepciunea ascunsă a rabinilor evrei din Evul Mediu, înțelepciune derivată din doctrine secrete mai vechi referitoare la cosmogonie și lucruri divine, care s-au combinat pentru a constitui o teologie după timpul captivității. a evreilor din Babilon. Toate lucrările care aparțin categoriei ezoterice se numesc cabalistice.
Cabala Chinei - Una dintre cele mai vechi cărți chineze cunoscute este Regele Yih sau Cartea mutațiilor. Se spune că a fost scrisă cu 2850 de ani înainte de JC în dialectul raselor negre acadiene din Mesopotamia. Este un sistem extrem de abstrus al filozofiei mentale și morale, cu o schemă de divinare și relație universală. Ideile abstracte sunt exprimate prin linii, cercuri și puncte. Astfel, un cerc reprezintă YIH, Marea Supremă; o linie se referă la YIN, puterea masculină activă; Două jumătăți de linie sunt YANG, puterea pasivă feminină. KWEI este sufletul animalelor; SHAN, intelectul; KHIEN, cer sau Tată; KHWAN, pământ sau mamă; KAN sau QUIN este Fiul; numerele masculine sunt ciudate și sunt reprezentate de cercuri albe, în timp ce numerele feminine sunt uniforme și sunt reprezentate de cercuri negre. Există două diagrame extrem de misterioase, una numită „HO sau harta râului” și, de asemenea, asociată cu un cal; iar celălalt numit „Scrierea LO”; ele sunt formate din grupuri de cercuri alb-negru, aranjate într-un mod cabalistic. -Textul cărții se datorează unui rege pe nume Wan, iar comentariul este de la fiul său Kan. Se admite că textul este mai devreme decât timpul lui Confucius. (WWW)
* Cabales, Caballi, Lemureș.- Sunt corpurile astrale ale bărbaților care mor de moarte prematură, adică au fost uciși sau uciși pe ei înșiși înainte de a încheia termenul natural al vieții lor. Ele pot fi mai mult sau mai puțin conștiente sau inteligente, în funcție de circumstanțele în care au trăit și au murit. Ele sunt sufletele cu durerea morților înlănțuiți pe pământ, care rătăcesc în sfera atracției terestre (Kâmaloka) până când va veni momentul când ar trebui să moară conform legii naturale, când se verifică separarea principiilor superioare și inferioare ale acestora. . Ei își imaginează că execută acte corporale, astfel încât, de fapt, nu au corpuri fizice, ci acționează în gând, dar trupurile lor li se par la fel de reale ca ale noastre. Aceștia pot, în anumite condiții necesare, să comunice cu bărbatul prin medierea „mediului” sau direct prin organizația medie a omului. (F. Hartmann).
Cabalist (sau kabalist) .- De la QBL H. Kabala (sau Qabbalah, așa cum unii scriu acest cuvânt), o tradiție orală, nescrisă. Cabalistul este studentul „științei secrete”, care interpretează sensul ascuns al Scripturilor cu ajutorul Cabalei simbolice și își expune adevărata semnificație prin astfel de mijloace. Tanaimii au fost primii cabaliști printre evrei; Au apărut în Ierusalim la începutul secolului al treilea înainte de era creștină. Cărțile lui Ezechiel, Daniel, Enoh și Apocalipsa (sau Apocalipsa) ale Sfântului Ioan sunt pur cabaliste. Această doctrină secretă este identică cu cea a caldeilor și, în același timp, include o mare parte din înțelepciunea persană, sau „magia”. Povestea surprinde câteva imagini ale unor Cabaliști celebri după secolul al XI-lea. Vremurile medievale, și chiar vremurile noastre, au avut un număr foarte mare de bărbați cei mai educați și intelectuali care au fost studenți ai Cabalei. Cei mai cunoscuți dintre primii au fost Paracelsus, Enrique Kunrath, Jacobo Boehme, Roberto Fludd, cei doi Van Helmont, abatele Juan Trithemius, Cornelius Agrippa, cardinalul Nicolao Cusani, Jerome Cardán, Sixtus Pope IV și savanții creștini, precum Rayford Lull, Juan Pico de la Mirándola, Guillermo Postel, iluminatul Juan Reuchlin, Dr. Enrique More, Eugenio Filaletes sau Philalethes (Thomas Vaughan), savantul iezuit Atanasio Kircher, Cristián Knorr (baron) din Rosencroth; mai târziu, Sir Isaac Newton, Leibniz, Lord Bacon, Spinosa etc., până la formarea unei liste aproape interminabile. După cum remarcă domnul Isaac Myer, în Cabala sa, ideile Cabaliștilor au influențat puternic literatura europeană. Bazat pe Cabala practică, Abatele de Villars (nepotul lui Montfaucon) a publicat în 1670 faimosul său roman satiric intitulat "Contele de Gabalis", pe care Papa și-a bazat violul din lacăt. Poeziile din Evul Mediu, romanța trandafirului, scrierile lui Dante sunt toate impregnate de kabalism. Totuși, niciun doi autori nu sunt de acord cu privire la originea Cabalei, Zoharului, Sepher Yetzirah etc. Unii spun că Cabala provine de la patriarhii biblici, de la Avraam și chiar de la Seth; alții cred că provine din Egipt, iar alții chiar din Calea. Acest sistem este cu siguranță foarte vechi, dar, la fel ca toate celelalte sisteme, fie ele religioase sau filosofice, Cabala derivă direct din Doctrina Secretă a Estului primitivă; prin Vedele, Upanichads, Orfeu și Thales, Pitagora și Egipteni. Oricare ar fi originea Cabalei, partea sa fundamentală este oricum identică cu cea a tuturor celorlalte sisteme, de la Cartea morților până la ultimii gnostici. Cei mai buni expozanți ai Cabalei din Theosophical Society s-au numărat printre primii Dr. S. Pancoast, din Philadelphia, și domnul G. Felt; iar printre aceștia din urmă, Dr. W. Wynn Westcott, domnul SL Mac Gregor Mathers (ambii colegiului rosicrucian) și câțiva alții. (Vezi: Cabala)
* Caballi.- Vezi: Cabales.
Čabar Zio (Gnstico) .- Puternicul Domnul Splendor (Codex Nazarus), care a născut șapte benficas vieți care strălucesc în propria lor forma și lumina pentru a neutraliza influența celor șapte astral sau principii aranjate. Aceștia sunt descendenții Karabtanilor, personificarea concupiscenței și a materiei. Ultimele sunt cele șapte planete fizice; Primii sunt geniile sau Regentii lui.
* Cabeiri.- Vezi: Cabires.
Părul.- Filozofia ascunsă consideră părul, la fel ca părul animalelor, ca receptacul natural și de reținere a esenței vitale care scapă frecvent cu alte emanații ale corpului. Este strâns legată de multe dintre funcțiile creierului, de exemplu, memoria. Printre vechii israeliți, tăierea părului și barba era un semn de corupție, iar Domnul a spus lui Moise: ei nu se vor calma pe capul lui. etc. (Levit., XXI, 1-5). La calvez fie natural, fie artificial, a fost un semn de calamitate, pedeapsă sau durere, ca atunci când listează Isa as (III, 24), în loc de părul bine compus, calvez printre relele care amenință că vor cădea asupra poporului ales. Și în plus, în toate capetele lor, calm și fiecare barbă va fi rand (Idem, XV, 2). Nazaritilor [vezi acest cuvânt] li s-a ordonat să-și lase părul și barba să crească și să nu le permită să fie atinși de un brici. Printre egipteni și budiști, a fost bărbierit doar preotul inițiat sau asceza, pentru care viața este o povară dureroasă. Se credea că preotul egiptean devenise proprietarul trupului său și, prin urmare, el și-a ras capul de dragul îngrijirilor; cu toate acestea, hierofanii aveau părul lung. Bărbieritul budist chiar și-a dat astăzi părului un semn de dispreț pentru viață și sănătate. Cu toate acestea, Buddha, după ce și-a tăiat părul la începutul vieții sale cerșitoare, l-a lăsat să crească din nou și este întotdeauna reprezentat cu tuful de iaurt. Brahminii și indo-preoții și aproape toate castele bărbieresc restul capului, dar lasă un fir lung de păr să crească din centrul coroanei. Asceții din India au părul lung și la fel fac și sikhii războinici și aproape toate popoarele mongole. Rasul barbei a fost interzis de Bizanț și Rodos, iar în Sparta barba a fost tăiată era un semn al sclaviei și al servituții. Printre scandinavi, se spune, era considerat un deșeu, o marcă de infamie, pentru a-i tăia părul. Întreaga populație a insulei Ceylon (Sinusul bingic) avea părul lung. La fel fac și călugării și clericii ruși, greci și armeni. Isus și apostolii sunt întotdeauna reprezentați cu părul lung, dar moda în creștinism s-a dovedit mai puternică decât creștinismul, încă din vechile reguli ecleziastice (Constit. Aport., Lib. I, capitolul 3) a trimis clerului să poarte părul lung și bărbile . (Vezi: Ghicitoare, antichități bisericești). Templierii au primit ordin să poarte barbă lungă. Samson avea părul lung, iar alegoria a învățat că sănătatea, forța și chiar viața lui erau legate de lungimea părului. Dacă o pisică este bărbierită, din zece cazuri, nouă vor muri. Un câine al cărui păr este intact trăiește mai mult și este mai inteligent decât altul al cărui păr a fost zgâriat. Mulți oameni în vârstă își pierd o bună parte din memorie și devin mai slabi pe măsură ce își pierd părul. În timp ce viața yoghinilor este proverbial lungă, preoții budisti (din Ceylon și din alte părți) nu au o durată lungă de regulă. Musulmanii își bărbieresc părul și, în schimb, își lasă barba; dar din moment ce au întotdeauna capul acoperit, pericolul este mai mic.
Cap alb.- În ebraică, Resha Hivra. Epitet dat lui Sephira, cel mai înălțat dintre Sephirot, al cărui craniu „distilează roua care îi va chema pe morți înapoi la viață”.
Capul tuturor capetelor (Kabala) .- Acest termen se aplică „Attekah D'atteeken„ Bătrânului Bătrânilor ”, care este„ Ascuns de ascuns, ascuns de ascuns ”. În acest craniu al „Capului Alb”, „Resha Hivrah”, există treisprezece mii de miră de lumi care se sprijină zilnic, sprijinindu-se de el ”(Zohar III, Idrah Rabbah) ...” În Atteekah nu se dezvăluie nimic în afară de Capul de toate Capetele ... Înțelepciunea de deasupra, care este Capul, este ascunsă în ea, Creierul care este calm și nemișcat, și nimeni nu știe decât El Însuși ... Și această Înțelepciune Ascunsă ... Ascuns de ascuns, Capul de Heads, un Cap care nu este un Cap, nimeni nu știe și niciodată nu se știe ce este în acel Cap pe care nici rațiunea, nici înțelepciunea nu o pot înțelege ”(Zohar, III, fol. 288a). Se spune despre Divinitate, despre care se manifestă doar Capul (adică Înțelepciunea, care este perceput cu toții). Din acel principiu care este și mai mare, nu s-a afirmat nimic, cu excepția faptului că realitatea și prezența sa universală sunt o necesitate filosofică.
Cabires (Cabeiri sau Kabiri) (fenicieni) .- Divinități deținute în cea mai mare venerație în Tebe, Lemmos, Frigia, Macedonia și în special în Samotrace. Erau zei ai misterului și niciun laic nu avea voie să numească sau să vorbească despre ei. Herodot îi face zeii ai focului și îl indică pe Vulcan ca fiind tatăl său. Cabirile au prezidat Misterele, iar numărul lor adevărat nu a fost niciodată dezvăluit, deoarece semnificația lor ascunsă este foarte sacră. [A se vedea: Kabiri.]
Cabletow (Mason) .- [Literal, cablu-remorcă.] Termen masonic cu care este desemnat un anumit obiect folosit în Loji. Originea sa se găsește în cordonul brahminilor ascetici, un cordon care este folosit și în Tibet în scopuri magice.
* Lanțuri - Este ceea ce se numesc cele șapte mari perioade evolutive în sistemul Evoluției. Fiecare lanț este format din șapte verigi, care sunt la fel de multe baloane înrudite.
* Lanț lunar.- Este a treia mare perioadă evolutivă, lanțul care a precedat-o pe cea terestră.
* Lanț planetar.- Este o serie de șapte globuri sau lumi care formează câmpul evoluției în timpul ciclului planetar sau Manvantara. Primele trei dintre aceste baloane - denumite de obicei A, B și C - formează un arc descendent, în al cărui al patrulea Glob, D (al cărui Pământ este un exemplu), materia fizică a descendenței atinge cel mai înalt grad de densitate. Al cincilea Glob, E, al arcului ascendent (corespunzător lui C al arcului descendent) aparține în mod obișnuit planului astral, iar al șaselea și al șaptelea, F și G (corespunzând lui B și A al arcului descendent), aparțin planurilor rûpa și harpa planului mental; prin urmare, acestea sunt invizibile pentru vederea obișnuită. Evoluția completă a sistemului nostru cuprinde șapte lanțuri planetare, care apar succesiv, fiecare lanț fiind, așa cum era, o reîncarnare a celei precedente. Trei dintre aceste lanțuri aparțin trecutului; al patrulea este cel terestru, cel din care Pământul formează al patrulea Glob; Restul de trei nu au apărut încă. (P. Hoult)
* Lanț terestru.- Este a patra mare perioadă evolutivă, lanțul care a urmat luna și a cărui Pământ este Globul D, adică cea inferioară.
Cadmus (greacă) .- Presupusul inventator al literelor alfabetului. Poate că le-a inventat și învățat în Europa și Asia Mică; dar în India, scrisorile erau cunoscute și folosite de inițiați la vârste mult mai timpurii.
Caduceu (greacă) .- Poeții și mitologii greci au preluat de la egipteni ideea Caduceului lui Mercur. Caduceul se găsește, sub forma a doi șerpi înfășurați pe o tijă, în monumentele egiptene construite înaintea lui Osiris. Grecii au modificat-o. O găsim și în mâinile lui Aesculapius care oferă o formă diferită a Caduceului lui Mercur sau Hermes. Este un simbol cosmic, sideral sau astronomic, precum și spiritual și chiar fiziologic, iar sensul său se schimbă odată cu aplicarea sa. Metafizic, Caduceul reprezintă căderea materiei primitive și originale în materia terestră brută, cu care singura Realitate devine Iluzie. (Vezi: Doctrină secretă, I, 550). Astronomic, capul și coada reprezintă punctele eclipticii în care planetele și chiar soarele și luna se întâlnesc strâns. Fiziologic, este simbolul restabilirii echilibrului pierdut între Viață, ca unitate, și curenții vitali care îndeplinesc diverse funcții în corpul uman.
Cezar.- Un cunoscut astrolog și „profesor de magie”, adică ocultist, în timpul domniei lui Henric al IV-lea al Franței. „Este de părere comună că a fost sugrumat de diavol în 1611”, după cum ne spune fratele Kenneth Mackenzie.
Cagliostro.- Adept celebru, al cărui nume real, potrivit dușmanilor săi, a fost José Bálsamo. Era originar din Palermo și a studiat sub conducerea unui străin misterios, despre care puțin se știe cu certitudine. Istoria sa actuală este bine cunoscută pentru nevoia de a o repeta, în timp ce adevărata sa istorie nu a fost niciodată relatată. Soarta lui a fost aceea a fiecărei ființe umane care dă dovezi despre cunoașterea mai mult decât semenii săi. El a fost „ucis până la moarte” prin persecuții, calomnii și acuzații infame și, în ciuda acestui fapt, a fost prieten și consilier al celor mai înalte și puternice personaje din toate țările pe care le-a vizitat. În cele din urmă, a fost urmărit penal și condamnat la Roma ca eretic și s-a spus că a murit în timpul închisorii sale într-o temniță. (Vezi: Mesmer). Cu toate acestea, sfârșitul său nu a fost în întregime nemeritat, din moment ce Cagliostro i-a fost infidel jurământului în anumite concepte, a căzut din starea de castitate și a cedat la ambiție și egoism.
Cain sau Kayn (ebraică) .- În simbolismul ezoteric se spune că el a fost identic cu Iehova sau „Domnul Dumnezeu” din capitolul al patrulea din Geneza. De asemenea, se susține că Abel nu a fost fratele său, ci aspectul său feminin. (Vezi: Doctrină secretă, sub voce).
* Decaluri.- Celebrul ghicitor grecesc, căruia Apollo îi acordase o cunoaștere perfectă a prezentului, trecutului și viitorului. A luat parte la cele mai cunoscute două expediții întreprinse de grecii antici: cucerirea Fleecei de Aur și locul Troiei, în care Calcas s-a distins într-un mod special. A murit de durere pentru că nu a știut să descifreze previziunile lui Mopso, ghicitorul lui Colophon, orașul Ionia.
Caldei.- La început au fost un trib, iar mai târziu o casă de cabaliști învățați. Erau înțelepții, magii Babilonului, astrologii și ghicitorii. Celebrul Hillel, precursor al lui Isus în filozofie și etică, a fost Chaldean. Franck, în Cabala sa, se referă la asemănarea intimă dintre „doctrina secretă” găsită în Avesta și metafizica religioasă a caldeilor.
* Potirul - În primele zile ale creștinismului, când biserica nou-născută nu era bogată, dar în virtute, preoții au folosit hale din lemn pentru închinare, iar ulterior au fost fabricate hale de sticlă și marmură. În cele din urmă, clerul care a apreciat o mare bogăție, a fost destinat să ofere vaselor sacre demnitatea misterelor pentru care sunt folosite, în funcție de starea averii lor; Astfel, argintul și aurul au fost folosite ca material pentru fabricarea acestor vase. Acest lucru a dat un motiv lui Bonifacio, episcop și martir, să spună: preoți Quondam aurei ligneis utenbatur calicibus, nunc e împotriva preoților lignei aureis utuntur calicibus, ceea ce înseamnă: „În trecut, preoții de aur foloseau cutii de lemn; astăzi, dimpotrivă, preoții din lemn folosesc hale de aur. ” (Delacroix, Dictionn, istoric. Des cultes religieux).
Campanella, Tomás.- Calabrés născut în 1568, care încă din copilărie a arătat puteri extraordinare și s-a dăruit pe tot parcursul vieții artelor ascunse. Povestea care ne-o prezintă inițiată în copilăria sa în tainele alchimiei și intrinse în minte în știința secretă de către un rabin-cabalist în câteva săptămâni prin notaricon, este o invenție incredibilă, precum poveștile femeilor bătrâne. Cunoașterea ascunsă, chiar dacă este o moștenire din viața anterioară, nu revine la o nouă personalitate pe termen scurt de cincisprezece zile. Fiind la Napoli, s-a declarat un adversar al filozofiei materialiste a lui Aristotel și a fost nevoit să fugă pentru a-și salva viața. Ulterior, Inchiziția a încercat să-l pună sub acuzare și să-l condamne pentru că a practicat artele magice, dar toate eforturile sale au fost frustrate. În decursul vieții sale, el a scris o cantitate imensă de lucrări care se referă la magie, astrologie și alchimie, majoritatea dintre care nu mai există. Se spune că a murit în mănăstirea Iacobinilor din Paris, la 21 mai 1639.
* Champs Elysées sau pur și simplu Elysium.- Grecii au numit conacul delicios al fericirii destinate celor binecuvântați, adică sufletelor oamenilor virtuoși. Câmpurile alergau cu dulce murmur Leteo, ale cărui ape făceau să uite amărăciunea vieții.
Câmpuri fericite.– Numele dat de asirieni-caldei Champs-Elysees, care se împleteau cu Hades-ul lor. După cum spune domnul Boscawen pentru cititorii săi, „Regatul lumii inferioare era domeniul zeului Hea, iar legendele Hades of Assyrian erau situate în lumea inferioară și erau conduse de o zeiță, Nin-Kigal sau„ the Doamna Marelui Pământ ”, zeiță care a fost numită și All t . O inscripție tradusă exprimă faptul că, după darurile din zilele noastre, în sărbătorile țării cerului argentinian, a palatelor resplendente, a conacului beatitudine și în lumina câmpurilor fericite, el poate locui în viața veșnică, glorioasă, în prezența zeilor care locuiesc în Asiria. Acest lucru este demn de o inscripție creștină tumularia. Ishtar, frumoasa zeiță, a coborât la Hades după iubitul ei Tammuz și a descoperit că acest loc întunecat de umbre avea șapte sfere și șapte uși, în fiecare dintre ele trebuia să lase o parte din bunurile ei.
Canar s.- Este limba karnatică, numită inițial Kanara [sau Canara], una dintre diviziile din India de Sud. [Limba canariană aparține familiei dravidiene din familia Drama.]
* Caomancy (Chaomantia) .- Divinarea prin viziuni aeriene; clarviziunii; A doua vedere (F. Hartmann).
Haosul (haos, grecesc) .- Abisul, Multime de adâncime . El a fost personificat în Egipt de zeița Ne th, înaintea tuturor zeilor. După cum spune Deveria, singurul Dumnezeu, fără formă sau sex, care a născut pe sine și fără fecundare, este închinat sub forma Maicii Fecioare. Ea este Zeița cu vultur, aflată în cea mai veche perioadă a lui Abydos, care aparține, potrivit Mariette Bey, primei dinastii, care a dorit să o acorde - chiar și în conformitate cu mărturisirea a orientaliștilor, deci prieteni ai timpului pitic - o antichitate de aproximativ șapte mii de ani. După cum ne spune domnul Bonwick în lucrarea sa excelentă despre credința egipteană, Ne th, Nut, Nepte, Nuk (numele lor sunt citite în diferite moduri) este o concepție filozofică demnă de Secolul al XIX-lea al erei creștine, mai bine decât secolul al treilea înainte de această eră sau la o dată anterioară. Și adaugă autorul menționat mai sus: Ne th sau Nout nu este nici mai mult nici mai puțin decât Marea Mamă și, în ciuda acestui fapt, Fecioara Imaculată, sau Dumnezeul feminin, de la care au venit toți lucruri. Ne th este Fame-mamă din camerele Doctrinei secrete, șvabul budistilor din Nord, Mama cu adevărat imaculată, prototipul ultimei dintre toate V rgenes, deoarece, așa cum spune Sharpe, Praznicul Lumânării -in onoarea zeiței Ne th- este încă indicat în almanahurile noastre cu numele zilei Lumânării sau Purificarea Fecioarei Mar a ; iar Beauregard ne spune despre Concepția imaculată a Fecioarei, care, la fel ca egipteana Minerva, misterioasa Ne th, se poate lăuda acum că a venit de la sine și a născut la Dumnezeu . Oricine intenționează să nege funcționarea ciclurilor și repetarea evenimentelor, vă rugăm să citiți ce a fost Neth în urmă cu șapte mii de ani în conceptul inițiatilor egipteni, care au încercat să popularizeze o filozofie prea abstractă pentru mase și apoi îmi amintesc punctele de controversă din Sinodul lui Efes, din 431, în care Maria a fost declarată Maica Domnului; și dogma Imaculatei sale concepții, impusă lumii prin porunca lui Dumnezeu, de către Papa și Sinodul din 1858. Neïth este Swabhâvat și, de asemenea, Adiția Vedelor și Âkâza Purânasului, întrucât „ea nu este doar bolta sau eterul celest, dar este făcut să apară într-un copac, din care ea dă rodul Arborelui Vieții (ca o altă Eva) sau se varsă pe închinătorii dumnezeiești Apa vieții ”. Din acest motiv, a dobândit denumirea favorită de „Doamna Siamorei”, epitet aplicat unei alte Fecioare (Bonwick). Asemănarea este cu atât mai sesizabilă atunci când Neïth este înfățișat în picturile antice ca o Maică care îmbrățișează zeul cu capul de berbec, „Mielul”. O masă de piatră străveche declară că ea este Neut, cea luminoasă, „care a născut zeii” - chiar și Soarele, de când Aditi este mama Marthada (Marttanda), Soarele, una dintre „zeițe”. Este și ea Naus, corabia cerească; prin urmare, îl găsim în arcul corăbiilor egiptene, ca Dido în arcul navigatorilor fenicieni, iar apoi avem Fecioara Maria, din Mar, „Marea”, numită „Fecioara Mării” și „Patronul Doamnei” al tuturor marinarilor catolico-romani. Rev. Sayce, citată de Bonwick, o expune ca un principiu în Bahusisul babilonian (haosul sau confuzia), adică „nici mai mult nici mai puțin decât haosul Genezei ... și poate și Môt, substanța primitivă care a fost mama a tuturor zeilor ". Nebuchadnezzar [Nebucadneezzar sau Nebukad-Nezar] ar trebui să fie prezent în memoria învățătorului luminat, deoarece a lăsat următoarea mărturie în limbaj cuneiform: „Am construit un templu Marii Zeițe, a Mamei mele”. Putem încheia cu cuvintele domnului Bonwick, cu care suntem complet de acord: „Ea (Neïth) este Zerouâna din Avesta, „ timpul fără limite ”. Ea este Nerfe din etrusci, „jumătate femeie și jumătate de pește” (de unde și legătura Fecioarei Maria cu peștele și peștele); despre care s-a spus: „Mulțumesc bunului sfânt Nerfe, navigația este fericită. Ea este Bythos a gnosticilor, una dintre neoplatoniste, Toți metafizicienii germani, Anaita Asiriei. ”
* Capnomanie.- Divinitate prin fum, din care anticii au scos predicții. Cea mai obișnuită practică a fost respectarea fumului sacrificiilor; Era un semn de bun augur dacă fumul care ieșea din altar era ușor, nu prea dens și se ridica în linie dreaptă.
Capricorn (Capricornius, latină) .- Este al zecelea semn al Zodiacului (Mukâra, în sanscrită), considerat, din cauza semnificației sale ascunse, ca fiind cel mai important dintre constelațiile misterioasei Zodiac. Este descrisă pe deplin în Doctrina secretă și, prin urmare, trebuie adăugate câteva alte cuvinte. Dacă, potrivit afirmațiilor exoterice, Capricornius era legat într-un fel de capra Amaltea [Amalthæa] care îl hrănea pe Jupiter cu laptele său, sau dacă zeul Pan a devenit capră și și-a lăsat semnalul imprimat pe arhivele sidereale, Contează puțin. Fiecare fabulă are semnificația sa. Totul în natură este strâns corelat cu ceilalți și astfel studenții înțelepciunii antice nu vor fi foarte surprinși dacă li se spune că chiar și cei șapte pași făcuți în direcția fiecăruia dintre cele patru puncte cardinale. Cele douăzeci și opt de pași făcuți de nou-născutul Buddha, sunt strâns legate de cele douăzeci și opt de stele ale constelației Capricornului.
* Caprificalis (latină) .- Ziua dedicată lui Vulcano, când atenienii i-au oferit monede.
* Caprípedos.- Porecle al zeului Pan, precum și al Faunilor și Satirilor, care au picioare de capră.
* Față scurtă.- A se vedea: Microprosopus și fața inferioară.
Fața inferioară sau fața inferioară (Kabala) .- Termenul aplicat Microposopo, precum și cel al „Fații superioare” este Macroposopo. Ambele sunt identice cu fața lungă și, respectiv, fața scurtă. [Vezi: Macroprosopus.]
* Față lungă.- A se vedea: Macroprosopus și Fața superioară.
Fața superioară (Kabala) .- Termen aplicat pe Macroprosopo. [Vezi: Fața inferioară și Macroposopus.]
Fețe cabaliste.- Sunt: Nephesch, Ruach și Neschamah, sau cu alte cuvinte, sufletele animale (vitale), spirituale și divine ale omului: trupul, sufletul și mintea.
Cardán, Jerónimo.- Astrolog, alchimist, cabalist și mistic, bine cunoscut în literatură; națiune în Pavia, în 1501, și a murit la Roma, în anul 1576.
* Carmel - Muntele Palestinei care a fost odată locuința profeților Ilie și Elisei și unde au făcut multe minuni. Acest loc este încă renumit astăzi pentru diverse monumente religioase care atrag venerarea pelerinilor.
* Carmenta.- Profetul Arcadiei, care a plecat în Italia, unde poporul roman i-a adus un omagiu și a ridicat un templu între Tibru și Capitolină.
* Carmentale.- Sărbători care se sărbătoreau la Roma în fiecare an, pe 15 ianuarie, în onoarea Carmentei, astfel încât să le ofere femeilor fertilitate.
Carnac.- Sit vechi din Bretania (Franța), unde este construit un templu cu structură ciclopă, consacrat Soarelui și Dragonului și din aceeași clasă ca Karnac, în Egiptul antic și Stonehenge, în Anglia. (Vezi „Originea mitului satanic” în simbolismul arhaic). A fost construită de preoții hierofanți preistorici ai Dragonului Solar, sau simboliza Înțelepciunea (cel mai înalt fiind Kumârasul solar care s-a întrupat). Fiecare dintre pietrele templului menționat a fost plasată în el personal de către preoții adepți care au reușit puterea și au comemorat într-un limbaj simbolic gradul de putere, condiția și cunoașterea fiecăruia. (Vezi și: Doctrină secretă, II, 381 și urmatoarele și, de asemenea, Karnac.)
* Carnavalul - Acesta este numele ultimelor zile care preced Postul sau timpul penitenței, și în special duminica, luni și marți care preced Miercurea de Cenușă. Petrecerile pline de viață ale Carnavalului pot fi considerate un rest al bucuriilor păgâne din Bacchanal, Lupercals și alte festivaluri similare, dedicate în întregime desfrânării, costumelor, plăcerilor, vinului și iubirii.
* Caron: Vezi: Charon.
Charon sau Charon (Charon, în greacă) .- El este egipteanul Khu-en-ua, pilotul cu capul de șoim care a ghidat barca de plumb a sufletelor prin apele negre care separă viața de moarte. Charon, fiul lui Erebo and the Night, este o variantă a lui Khu-en-ua. Mortii erau obligați să plătească pentru trecerea unui simbol (o mică bucată de monedă) barcherului Torvo din laguna Estigia și Arqueronte; motiv pentru care anticii au pus întotdeauna o monedă sub limba decedatului. Acest obicei s-a păstrat chiar și astăzi, din moment ce marea majoritate a oamenilor din clasele inferioare ale Rusiei pun monede de cupru în sicriu, sub capul decedatului pentru cheltuieli post-mortem.
Cascarones.- Nombre cabalístico dado a los fantasmas o sombras de los muertos, los “espíritus” de los espiritistas que figuran entre los fenómenos físicos. Se les llama así por razón de ser simples formas ilusorias, vacías de sus principios superiores.
* Casquetes amarillos.- Véase: Gelukpa.
* Casquetes rojos.- Véase: Dugpas.
Casta.- Originariamente era el sistema de las cuatro clases hereditarias en que estaba dividida la población inda: Brâhmana, Kchatriya, Vaizya y Zudra (o sea: sacerdotes, guerreros, mercaderes y agricultores, y siervos u hombres dedicados a los oficios más viles, que constituyen la casta inferior). Además de las cuatro castas primitivas, han surgido después en la India centenares de ellas [que son producto de la unión de un individuo perteneciente a una casta con una mujer de clase o subclase distinta, o viceversa. -Véase: Leyes de Manú, I y X, y Bhagavad-Gîtâ, I, 41 y XVIII, 41-44.]
* Causal (Cuerpo).- Véase: Cuerpo causal.
Cazotte, Santiago.- Prodigioso vidente, que predijo la decapitación de varios personajes regios y la suya propia, en una alegre cena, algún tiempo antes de la primera Revolución francesa. Nació en Dijon en 1720, y estudió filosofía mística en la escuela de Martínez Pasqualis en Lión. El día 11 de septiembre de 1791, fue preso y condenado a muerte por el presidente del gobierno revolucionario, un hombre que, para vergüenza del Estado, había sido su compañero de estudios y miembro de la Logia mística de Pasqualis en Lión. Cazotte fue ejecutado el día 25 de septiembre en la plaza del Carrousel.
Cecco d'Ascoli, llamado Francesco Stabili.- Vivió en el siglo XIII, y era considerado como el más famoso astrólogo de su tiempo. [Fue profesor en Bolonia y astrólogo de la corte del duque de Calabria.] Existe todavía una obra suya, publicada en Basilea, en el año 1485, titulada: Commentarii in Sphaeram Joannis de Sacrabosco. Fue quemado vivo por la Inquisición [de Florencia] en el año 1327.
* Celibato.- Sobre este punto, dice Delacroix, la nueva ley está en abierta oposición con la antigua. Entre los judíos, el celibato era visto con menosprecio y condenado; todos ellos estaban casados, aun los levitas y sacerdotes. La ley cristiana, por el contrario, declara que el celibato es un estado mucho más perfecto. La manera enérgica y figurada con que se expresa acerca de esto fue tomada al pie de la letra por algunos individuos irreflexivos que creyeron que, para ser perfectos cristianos, era preciso eliminarse del número de los hombres. Tal fue Orígenes, que se mutiló, movido de un celo imprudente por la castidad tan encomiada por el Evangelio. Sin embargo, en los primeros siglos de la Iglesia, se ven obispos, sacerdotes y diáconos casados, y en el mismo apóstol San Pablo, en su primera Epístola a Timoteo (capítulo III, 2, 4 y 12), dice: “… es necesario que el Obispo sea irreprensible, esposo de una sola mujer… que tenga hijos en sujeción con toda honestidad…”; “Los diáconos sean esposos de una sola mujer; que gobiernen bien sus hijos…” Y añade en el capítulo IV, 1-3: “… en los postrímeros tiempos apostatarán algunos de la fe, dando oídos a espíritus de error ya doctrinas de demonios… que prohibirán casarse…” Lo cual no fue óbice para que el papa Calixto II, en el concilio de Reims, del año 1119, excomulgara a todos los eclesiásticos casados y declarase bastardos a sus hijos.
* Cenobita (del griego Koinos, común, y bios, vida).- El religioso que profesa la vida monástica viviendo en comunidad y sometido a cierta regla. Se le da este nombre para distinguirlo del anacoreta, que lleva una vida solitaria, viviendo en el retiro y alejado del comercio humano.
* Centro.- Esta palabra es usada por los teósofos en su significado ordinario. Puede definirse como un foco de vida, o de conciencia, en cualquier plano. Así, en el plano físico, se aplica a los ganglios nerviosos, y en el astral, a la contraparte astral de aquellos ganglios que recibe sensaciones y las traduce en términos de sentimiento. Como dice The Dreamer, son las reflexiones en los respectivos núcleos del upadhi del Yo único. (Powis Hoult).
* Centro astral.- Es un centro del cuerpo astral que corresponde a los ganglios del físico. El punto donde la sensación entra en la conciencia del hombre. -Véase: Chakra. (P.Hoult).
* Centro Laya.- Véase: Punto Laya.
Cerbero (Cerberus, Griego-Lat n).- El monstruo canino de tres cabezas que, segun se cre a, vigilaba el umbral del Hades, pas del Egipto a Grecia y Roma. Era el monstruo medio perro y medio hipop tamo que guardaba las puertas del Amenti. La madre de Cerbero era Equidna [o Echidna], ser medio mujer y medio serpiente, muy honrada en Etruria. Tanto el Cerbero egipcio como el griego son s mbolos del K ma-loka y sus extravagantes monstruos, los abandonados cascarones de los mortales.
* Ceremonia del f retro.- V ase: Rito del f retro.
* Ceremonial m gico.- V ase: Magia.
Ceres (Lat n).- En griego, Demeter. -Como aspecto femenino del Padre-Eter, J piter, es esot ricamente el principio productor del Esp ritu omnipenetrante que anima todo germen en el universo material.
* Ceromancia (del griego keros, cera, y manteia, adivinaci n).- Adivinaci n por medio de la cera, muy en uso entre los antiguos griegos. A este fin, dejaban caer en una vasija con agua algunas gotas de cera derretida que, al enfriarse, tomaban figuras diversas, de las cuales se sacaban augurios felices o funestos, segun la forma de ellas.
* Cerus o Caerus.- Los antiguos paganos hab an hecho una divinidad de aquel momento favorable para tener buen xito en una empresa, aquel instante fugitivo que llamamos ocasi n. Dicho nombre deriva tal vez del lat n serus (tard o), porque el tan anhelado momento viene siempre tarde para la medida de nuestros deseos. Acerca de este dios se han imaginado las m s bellas alegor as. Se le representa ordinariamente bajo la figura de un joven que tiene en la mano una navaja de afeitar, y cuya cabellera en desorden es agitada por el viento; pero la m s ingeniosa pintura de esta divinidad es la que se encuentra en las f bulas de Fedro (La Ocasi n pintada, lib. V, f b VIII). En ella, Cerus est representado desnudo, con alas en los pies y calva cabeza, excepto por delante, donde tiene un solo mech n de cabellos, por el cual hay que cogerlo con rapidez en medio de su veloz carrera y no dejarlo escapar, pues de lo contrario, huye y se pierde pronto de vista. Tal pintura explica estas dos expresiones populares aparentemente contradictorias: A la ocasi n la pintan calva, y Hay que coger la ocasi n por los cabellos .
* C sar.- V ase: Caesar.
* Ceugant (Celta).- C rculo del vac o, de ceu (vac o, infinito), y cant (c rculo). En la divisi n de los tres mundos, c rculos o esferas de existencia, es la regi n inaccesible donde la teolog a dru dica abstrae la Existencia pura, sin modos, sin fen menos, lo Absoluto, el Parabrahm de la Vedanta, el Ensoph de la C bala, en una palabra, Dios. Por la palabra c rculo se ha de entender aqu, con los druidas, mucho antes que San Buenaventura y Pascal, un c rculo infinito, cuyo centro est en todas partes, y la circunferencia en ninguna (Cupus centrum est ubique, et circumferentia nusquam), lo cual explica admirablemente la omnipresencia y la infinitud divinas. (E. Bailly).
Ciclo [Del lat n cyclus y] del griego Kyklos.- Los antiguos divid an el tiempo en un sinn mero de ciclos, ruedas dentro de ruedas, per odos todos ellos de diversa duraci n, cada uno de los cuales marcaba el principio o el fin de alg n acontecimiento c smico, mundano, f sico o metaf sico. Hab a ciclos que s lo duraban pocos a os, y ciclos de inmensa duraci n. As vemos el gran Ciclo rfico, referente al cambio etnol gico de razas, que dur 120.000 a os, y el Ciclo de Casandro, de 136.000, que produjo un cambio completo en las influencias planetarias y sus correlaciones entre los hombres y los dioses; hecho enteramente perdido de vista por los astr logos modernos.
* Cielo.- V ase: Svarga.
* Cielos.- Son las regiones o mundos de felicidad adonde van, al morir, las almas de los justos, según el grado de sus méritos. Estos cielos son, por orden descendente: 1) el Brahmaloka, mundo de Brahmâ o de divinidades superiores; 2) el Pitriloka, mundo de los Pitris, Richis y Prajâpatis; 3) el Somaloka, mundo de los Pitris lunares; 4) el Indraloka, mundo de la Indra o de las divinidades inferiores, y 5) el Gandharvaloka, mundo de los músicos celestes. -Véase: Campos Elíseos, Campos felices, etc.
* Ciencia sagrada.- Nombre dado a la filosofía esotérica interior, los secretos enseñados antiguamente a los candidatos iniciados, y expuestos por los hierofantes en la última y suprema Iniciación. [Desígnanse con este nombre las ciencias ocultas en general. Los rosacruces denominaban así la Cábala y especialmente la Filosofía hermética. (Clave de la Teosofía).]
Ciencias ocultas.- La ciencia de los secretos de la Naturaleza física y psíquica, mental y espiritual, conocida con el nombre de Ciencias herméticas y esotéricas. En Occidente puede citarse la Cábala; en Oriente, el misticismo, la magia y la filosofía yoga, a la que muchas veces hacen referencia los chelas en la India con el nombre de séptimo “Darzana” (escuela de filosofía), siendo de advertir que en la India hay sólo seis darzanas conocidos del mundo profano. Estas ciencias están ocultas para el vulgo, y por espacio de siglos se han mantenido así, por la excelente razón de que nunca serían apreciadas por las clases que han recibido una educación egoísta, ni serían comprendidas por las clases incultas; las primeras pudieran hacer un mal uso de tales ciencias empleándolas para su provecho personal y convirtiendo así a la ciencia divina en magia negra. Repetidas veces se ha presentado como una acusación contra la filosofía esotérica y la Cábala que su literatura está llena de “una jeringoza bárbara y vacía de sentido”, incomprensible para las inteligencias comunes. Pero ¿no sucede lo mismo con las ciencias exactas, como las matemáticas, la medicina, fisiología, química y otras? ¿Por ventura los sabios oficiales no velan igualmente sus hechos y descubrimientos con una terminología grecolatina de nuevo cuño y sumamente bárbara? Como ha hecho notar con gran acierto nuestro malogrado hermano Kenneth Mackenzie: “Alucinar así con palabras, cuando tan sencillos son los hechos, es el arte de los sabios de los tiempos actuales, en chocante contraste con los del siglo XVII, que llamaban azadones a los azadones y no “aperos de labranza”. Por otra parte, mientras que los hechos de los sabios serían tan sencillos como comprensibles si los expresaran en lenguaje vulgar, los hechos de la Ciencia oculta son de una naturaleza tan abstrusa, que en la inmensa mayoría de los casos no habría en los idiomas europeos palabras para expresarlos; y por añadidura, nuestra “jeringoza” es una doble necesidad: 1) para describir claramente tales hechos a aquel que está versado en la terminología oculta; y 2) para ocultarlos a los profanos.
* Científico cristiano.- Véase: Sabios cristianos.
Cincuenta Puertas de Sabiduría (Las) (Kábala).- El número en cuestión es un velo, y tales puertas son cuarenta y nueve en realidad, puesto que Moisés, el más elevado adepto del pueblo judío, llegó a la 49na, segun las Cábalas, y no pasó más allá de la misma. Estas “puertas” simbolizan los diferentes planos del Ser o Ens. Así, pues, son las “puertas” de Vida y las “puertas” de Conocimiento o grados del saber oculto. Estas 49 (ó 50) puertas corresponden a las siete puertas de las siete cuevas de Iniciación en los Misterios de Mithra (véase Celso y Kircher). La división de las cincuenta puertas en cinco puertas principales, cada una de las cuales incluye diez, es otro velo. En la cuarta puerta de estas cinco (desde la cual empieza, para terminar en la décima, el mundo de los Planetas, haciendo de este modo siete, correspondiente a los siete Sephirot inferiores), es donde está oculta la clave para el significado de ellas. Se las llama también “puertas de Binah” o de conocimiento.
Cinocéfalo (Cynocephalus, Griego).- Es el Hapi egipcio. Había una notable diferencia entre los dioses con cabeza de mono y el “Cynocephalus” (Simia hamadryas), un mandril o mono de cabeza de perro en el Egipto superior. Este último, cuya ciudad sagrada era Hermópolis, estaba consagrado a las divinidades lunares y Thoth-Hermes, y por lo tanto era un emblema de la sabiduría secreta, como lo era Hanuman, el dios-mono de la India, y posteriormente Ganeza, el dios con cabeza de elefante. La misión del Cinocéfalo era mostrar a los muertos el camino del lugar del Juicio y Osiris, mientras que los dioses-monos eran fálicos todos ellos. Se los ve casi siempre en cuclillas, teniendo en una mano el outa (el ojo de Horus), y en la otra la cruz sexual. Isis es representada algunas veces cabalgando en un mono, para designar la caída de la naturaleza divina en la generación.
Círculo.- Hay varios “Círculos” calificados con adjetivos místicos. Así tenemos: 1) el “Cruzado del Círculo perfecto” de Platón, que lo presenta cruzado en forma de X; 2) la “Danza circular” de las Amazonas en derredor de una imagen priápica, lo mismo que la danza de las Gopis alrededor del Sol (Krichna), las pastoras que representan los signos del Zodíaco; 3) el “Círculo de Necesidad” de 3000 años de los egipcios y ocultistas, siendo de 1000 a 3000 por término medio la duración del ciclo entre los renacimientos o reencarnaciones. De esto se tratará en el artículo Renacimiento o Reencarnación.
* Círculos o Revoluciones.- Véase: Rondas.
* Circuncisión.- De esta ceremonia religiosa se hizo una ley para todos los descendientes varones de Abraham, y así la circuncisión vino a ser la marca distintiva del llamado “pueblo de Dios”. Los judíos daban a todos los infieles el nombre de incircuncisos. El mismo Jesús fue sometido a esta operación cruenta, siendo la “Circuncisión del Señor” la primera fiesta que celebra todos los años la Iglesia.
* Ciudad de Brahma.- Véase: Ciudad de nueve puertas.
* Ciudad de las Puertas de Oro.- La principal ciudad de la Atlántida. Degenerada en un “antro de iniquidad”, fue destruída en la gran catástrofe ocurrida unos 200.000 años atrás. (P. Hoult).
* Ciudad de Nueve Puertas.- Es el cuerpo físico, frecuentemente llamado “Ciudad de Brahma”, con sus nueve aberturas, mediante las cuales se relaciona con el mundo exterior. (Véase: Bhagavad-Gîtâ, V. 13)
Clariaudiencia.- Es la facultad innata o adquirida por medio de cierta educación oculta, de oír todo cuanto se dice, a cualquier distancia que sea.
Clarividencia.- La facultad de ver con el ojo interno o vista espiritual. Tal como se emplea hoy día, es un término vago y pretencioso, que abarca en su significado una afortunada adivinación debida a la sagacidad natural o intuición, y también a aquella facultad que fue tan notablemente ejercida por Jacobo Boehme y Swedenborg. La verdadera clarividencia siginifica la facultad de ver a través de la materia más densa (desapareciendo esta última a voluntad y ante el ojo espiritual del vidente), y sin que sean obstáculo para ello el tiempo (pasado, presente o futuro) ni la distancia.
Clemente de Alejandría.- Padre de la Iglesia y fecundo escritor, que había sido neoplatónico y discípulo de Ammonio Saccas. Vivió entre el segundo y tercer siglo de nuestra era, en Alejandría.
* Clisus.- El poder específico oculto contenido en todas las cosas: la fuerza de vida que en los vegetales sube de las raíces al tronco, hojas, flores y semillas, haciendo que éstas produzcan un nuevo organismo. (F. Hartmann.)
Cocodrilo.- “El gran reptil de Tifón”. Crocodilópolis era el lugar donde se practicaba el “culto” de este animal, que estaba consagrado a Set y Sebak, sus pretendidos creadores. Los primitivos Richis de la India, los Manús e Hijos de Brahmâ, son los sendos progenitores de algunas especies animales, de los que cada uno de ellos es el supuesto “padre”; en Egipto se atribuía a cada dios la formación o creación de ciertos animales que le estaban consagrados. Los cocodrilos deben de haber sido numerosos en Egipto durante las primeras dinastías, si tiene uno que juzgar por el casi incalculable número de sus momias. Millares y millares de ellos han sido excavados de lsa grutas de Moabdeh, y más de una vasta necrópolis de aquel animal tifónico se ha dejado todavía intacta. Pero el cocodrilo era venerado solo allí donde su dios y “padre” recibía honores. Tifón (véase esta palabra) había en otro tiempo sido objeto de tales honores, y, como lo prueba Bunsen, había sido considerado como un gran dios. He aquí sus palabras textuales: “Hasta el tiempo de Ramsés, 1300 años antes de JC, Tifón era uno de los dioses más venerados y poderosos, un dios que derrama bienes y vida sobre los gobernantes de Egipto”. Como se explica en otra parte, Tifón es el aspecto material de Osiris. Cuando Tifón (el Cuaternario), mata a Osiris (la Tríada o Luz divina), y lo cortó metafóricamente en catorce pedazos, y se separa del “dios”, se atrae la execración de las masas; conviértese en el dios del mal, el dios de la tormenta y del huracán, la ardiente arena del desierto, el perpetuo enemigo del Nilo y el “matador del benéfico rocío de la noche”, porque Osiris es el Universo ideal, Ziva la gran fuerza regeneradora, y Tifón su parte material, la parte mala del dios, o el Ziva destructor. He aquí porqué el Cocodrilo es también en parte venerado y en parte execrado. La aparición del cocodrilo en el desierto, lejos del agua, pronosticaba el feliz suceso de la próxima inundación, y de aquí la adoración de dicho animal en Tebas y Ombos. Pero, por otra parte, destruía anualmente millares de seres humanos y animales, y de ahí también el odio y la persecución de que era objeto el cocodrilo en Elefantina y Tentyra.
Codex Nazareus (Latín).- El “Libro de Adán” (es de advertir que este último nombre significa anthropos, hombre o humanidad). El Credo nazareno es llamado algunas veces “sistema bardesiano”, aunque Bardesanes (155 a 228 antes de JC) no parece haber tenido nada que ver con él. Cierto es que nació en Edessa (Siria) y fue un famoso astrólogo y sabeo antes de su supuesta conversión; pero, por otra parte, era un hombre bien educado y de noble familia, y no habría usado el casi incomprensible dialecto caldeo-siríaco mezclado con el misterioso lenguaje de los gnósticos, en que está el Codex. La secta de los Nazarenos era precristiana. Plinio y Josefo hablan de los Nazaritas diciendo que tenían su residencia en las riberas del Jordán, 150 años antes de JC (Ant. Jud., XIII, pág 9); y Munk afirma que “el Nazaritismo (Naziareate) era una institución fundada antes de las leyes de Musah” o Moisés (Munk, pág 169). Su nombre moderno arábigo es El Mogtasila; en los idiomas europeos se designa a los Nazarenos con los nombres de Menda tas (Mendeanos o Mandeanos) o Cristianos de San Juan (v ase Bautismo). Pero si la palabra bautistas puede bien aplicarse a ellos, no es con el significado cristiano, pues mientras que ellos eran, y son todav a, sabeos o astr latras puros, los menda tas de Siria, llamados galileos, son polite stas puros, como puede comprobarlo cualquier viajero en Siria y en el Eufrates, una vez que se ha informado de sus misteriosos ritos y ceremonias. (V ase: Isis sin velo, II, 290 y siguientes, edic. Inglesa). Tan secretas conservaron sus creencias desde el principio mismo, que Epifanio, que escribi contra las Herej as en el siglo XIV, se confiesa incapaz de decir en qu cre an los nazarenos, y se limita a consignar que stos no mencionan nunca el nombre de Jes s ni se titulan cristianos (obr. cit., 190). Con todo, es innegable que algunas de las supuestas opiniones filos ficas y doctrinas de Bardesanes se encuentran en el C dice de los Nazarenos. (V ase: Norberg, Codex Nazaraeus, o el Libro de Ad n, y tambi n Menda tas).
Coeur, Jacques.- C lebre tesorero de Francia, nacido en 1408, que obtuvo tan importante cargo por medio de la magia negra. Era reputado como gran alquimista, y lleg a adquirir una fortuna fabulosa; pero al poco tiempo fue desterrado de su pa s, y despu s de retirarse a la isla de Chipre, muri all en el a o 1460, dejando una enorme fortuna, innumerables leyendas y mala reputaci n.
Colegio de Rabinos.- Era un colegio de Babilonia muy famoso durante los primeros siglos del Cristianismo. Su fama, sin embargo, fue grandemente obscurecida por la aparici n de maestros hel nicos en Alejandr a, tales como Fil n el Jud o, Josefo, Arist bulo y otros. Los primeros se vengaron de sus afortunados rivales calificando a los alejandrinos de teurgos y profetas impuros. Pero los alejandrinos creyentes en la taumaturgia no eran considerados como pecadores o impostores cuando los jud os ortodoxos estaban a la cabeza de tales escuelas de hazim . Estas eran colegios para ense ar profec ay ciencias ocultas. Samuel era jefe de uno de tales colegios en Ramah; Eliseo, en Jeric . Hillel ten a una academia regular para profetas y videntes, y el mismo Hillel, disc pulo del colegio babil nico, fue el fundador de la secta de los fariseos y los grandes rabinos ortodoxos.
Coliridianos o Collyridianos [Del griego collyris, bollo o panecillo].- Secta de gn sticos de los primeros siglos del Cristianismo, que transfirieron su culto y adoraci n de Astoreth [o Astart ] a Mar a, como virgen y reina de los cielos. Considerando a las dos como id nticas, ofrec an en ciertos d as a la ltima, como hab an ofrecido a la primera, bollos y tortas con s mbolos sexuales representados en ellos.
Color rojo.- Este color ha sido siempre asociado con distintivos varoniles, especialmente por los etruscos e indostanos. En hebreo es Adam [Ad n], palabra equivalente a tierra y primer hombre . Parece que casi todos los mitos representan blanco al primer hombre perfecto. La misma palabra sin la inicial A es Dam o Dem, que significa sangre, tambi n es de color rojo. [Con este mismo color suele representarse igualmente la cualidad pasional, rajas, mientras que las otras dos cualidades, sattva y tamas, se designan con los colores blanco y negro, respectivamente.]
Collanges (Gabriel de.).- Naci en 1524. Fue el mejor astr logo del siglo XVI, y aun mejor cabalista. Gast una fortuna en la aclaraci n de sus misterios. D cese que muri envenenado por un jud o rabino-cabalista.
Colleman (Juan).- Alsaciano, nacido en Orle ns, segun K. Mackenzie; dicen otros que era un jud o que, gracias a sus estudios astrol gicos, hall protecci n en Carlos VII y Luis XI, y que ejerci una mala influencia sobre este ltimo.
* Collyridianos.- V ase: Coliridianos.
* Conde de San Germán.- Véase: Saint Germain.
* Constitución septenaria del hombre.- Véase: (Los) Siete principios del hombre.
Continentes.- En la cosmogonía búdica, segun la doctrina exotérica de Gautama Buda, hay innumerables sistemas de mundos (Sakwala), todos los cuales nacen, maduran, decaen y son destruídos periódicamente. Los orientalistas traducen la enseñanza acerca de “los cuatro grandes continentes que no se comunican uno con otro”, en el sentido de que “en la tierra hay cuatro grandes continentes” (véase: Hardy, Monaquismo oriental, pág. 4), siendo así que tal doctrina significa simplemente que en derredor o encima de la tierra hay en uno u otro lado cuatro mundos, esto es, la tierra que aparece como el cuarto a cado lado del arco.
* Corazón.- Véase: Sagrado Corazón.
* Coribantes.- Sacerdotes de Cibeles.
Coribantes, Misterios de los.- Celebrábanse en Frigia en honor de Atis, el joven zagal amado de Cibeles. Las ceremonias eran muy correctas dentro del templo, pero muy bulliciosas y trágicas en público. Empezaban con una lamentación pública por la muerte de Atis, y concluían con un tremendo alborozo con motivo de su resurrección. La estatua o imagen de la víctima de los celos de Júpiter estaba colocada durante la ceremonia en un pastos (féretro o ataúd), y los sacerdotes cantaban los tormentos del infortunado zagal. Atis, como Vizvakarma en la India, era una figura de la Iniciación y del Adeptado. Se le presenta como nacido impotente, porque la castidad es un requisito de la vida del aspirante. Según se dice, Atis estableció los ritos y el culto de Cibeles en la Lidia. (Véase: Pausan, VII, cap. 17) [Véase también: Rito del Féretro.]
Cosmocratores (Griego).- “Constructores del Universo”, los Arquitectos del mundo, o sea las Fuerzas creadoras personificadas.
Cosmogonía Quiche.- Llamada Popol Vuh y descubierta por el abate Brasseur de Bourbourg. (Véase: Popol Vuh.)
* Cosmos (del latín Cosmos y del griego Kosmos).- El mundo, el universo, el conjunto ordenado de todas las cosas creadas. En la Doctrina Secreta, HP Blavatsky usa el término Cosmos (con C) aplicándolo únicamente al Cosmos visible, esto es, a nuestro sistema solar, mientras que la palabra Kosmos (con K) la emplea para designar la manifestación manvantárica como un todo, el Kosmos universal, del que forma parte nuestro sistema planetario.
* Creación.- Siendo la materia increada, eterna e indestructible, por más que sus formas sean cambiantes y pasajeras, sostiene la Teosofía, de conformidad con el antiguo apotegma ex nihilo nihil (de la nada, nada sale), que el mundo no fue hecho de la nada y que, por lo tanto, no es una creación, en el verdadero sentido de la palabra, sino una emanación de la naturaleza material de la Divinidad, y en esta misma naturaleza material se resuelve cuando el mundo llega a su fin. Por otra parte, no hay en la lengua sánscrita palabra alguna que exprese la idea de creación, en el sentido de producir algo de la nada o dar ser a lo que antes no lo tenía. (Véase: Bhagavad-Gîtâ, XIII, 19; VIII, 18; y IX, 7 y 8).
* Creación bhûta.- Véase: Bhûta-sarga.
* Creación elemental.- Véase: Bhûta-sarga.
* Creación indriya o aindriyaka.- Literalmente, “creación sensible o perceptible”. -En los Pûranas, es la tercera de las siete creaciones. (P. Hoult).
* Creación kaumâra.- En el Vichnu Purâna es la novena creación: la de los Kumâras, esto es, de aquellos que se negaron a engendrar. (Id.)
* Creación mahat-tattva.- En los Purânas, es la primera de las siete creaciones. (Id.)
* Creación pâdma.- Metáfora inda para una de las dos grandes creaciones brahmánicas, representando una mitad de la existencia manifestada: “la edad en que Brahmâ surgió del loto”. -Véase: Creaciones prâkritas. (Id.)
* Creaciones prâkritas.- “Creaciones originales”. Las tres primeras creaciones de que nos hablan los Purânas, esto es: las de Mahattatva, Tanmâtra o Bhûta e Indriya. (Id.)
* Creación tanmâtra.- Véase: Bhûta-sarga.
Cremer, Juan.- Sabio eminente, que por espacio de unos treinta años y siendo abad de Westminster, estudió la filosofía hermética en busca de sus secretos prácticos. Mientras estaba haciendo un viaje a Italia, encontró al célebre Raimundo Lulio, a quien indujo a volver con él a Inglaterra. Lulio reveló a Cremer los secretos de la piedra, por cual servicio el monasterio ofreció rogar por él todos los días. Cremer, dice la Real Enciclopedia Masónica, “habiendo obtenido un profundo conocimiento de los secretos de la alquimia, llegó a ser uno de los más célebres e instruídos adeptos en filosofía oculta … vivió hasta una edad muy avanzada y murió durante el reinado de Eduardo III.
Criocéfalo (Griego).- “Que tiene cabeza de carnero”. Este epíteto se ha aplicado a varias divinidades y figuras emblemáticas, especialmente a las del antiguo Egipto, que fueron ideadas en el período en que pasaba el Sol, en el equinoccio de primavera, desde el signo de Tauro al de Aries. Anteriormente a dicho período, prevalecieron ls divinidades con cabeza de toro y cornígeras. Apis era el tipo del dios toro, Ammón el tipo del de cabeza de carnero; Isis, además, estaba representada con cabeza de vaca. Porfirio escribe que los griegos relacionaron el carnero con Júpiter, y el toro con Baco. (WWW)
Cripta.- Un subterráneo secreto abovedado. Algunas criptas estaban destinadas para la Iniciación, y otras para sepultura. Antiguamente había criptas debajo de cada templo. Había una en el Monte Olivete revestida de estuco rojo y labrada antes de la llegada de los judíos.
* Crismón (o Chrismon) (Griego).- Monograma de Cristo formado por la combinación de una X (equivalente a nuestra Ch) y una P (equivalente a nuestra R) entrelazadas, primeras letras de la voz griega Christos. Este monograma, al cual se añaden algunas veces la ? y ? en los ángulos laterales de la X, se ve pintado o esculpido en un gran número de monumentos cristianos.
* Cristiano científico.- Véase: Sabios cristianos.
* Cristianos de San Juan.- Véase: Sistema Bardesiano y Codex Nazaraeus.
* Cristianos de Santo Tomás.- Antiguos cristianos de las Indias orientales que pretenden descender de los que fueron convertidos por Santo Tomás, y sostienen que han guardado la verdadera doctrina predicada por el mencionado Apóstol. Estos cristianos son de la secta de Nestorio y están sometidos al patriarca de Babilonia. Rechazan el culto de las imágenes, y sus ritos difieren considerablemente de los de la Iglesia latina.
* Cristo.- Véase: Chrestos.
* Cronos (Chronos) (Griego).- El Tiempo. Nombre griego de Saturno, en honor del cual los rodios y algunos griegos celebraban todos los años unas fiestas llamadas Chronia. Era uno de los más grandes dioses, y los cartaginenses le tenían un respeto tal, que no se atrevían a pronunciar su nombre, y le llamaban “el Anciano”.
Cruz.- Mariette Bey ha demostrado la antigüedad de la Cruz en Egipto, probando que en todos los sepulcros primitivos “el plano de la pieza tiene la forma de una cruz”. Es el símbolo de la fraternidad de razas y hombres, y la colocaban sobre el pecho de los cadáveres en Egipto, como en nuestros tiempos la ponen sobre los cuerpos de los cristianos difuntos, y, en su forma swástica (croix cramponée), sobre el corazón de los Budas y adeptos budistas. (Véase: Cruz del Calvario).
Cruz ansata (Latín).- Es la cruz con asa mientras que el Tau tiene esta forma
?, y la más antigua cruz egipcia, o sea el Tat, era así ?. La cruz ansata era símbolo de inmortalidad, pero la cruz-Tat lo era del Espíritu-Materia, y tenía el significado de un emblema sexual. La cruz ansata fue el primer símbolo de la Masonería egipcia instituída por el Conde de Cagliostro, y los masones deben seguramente haber olvidado la primitiva significación de sus símbolos más elevados, cuando algunas de sus autoridades insisten aun en que la cruz ansata no es más que una combinación del cteis (yoni [órgano sexual femenino]) y del phallus (lingam). No es nada de eso. El asa o ansa tiene una doble significación, pero nunca un significado fálico. Como uno de los atributos de Isis, era el círculo mundano; como símbolo de la ley sobre el pecho de una momia, era el de la inmortalidad, de una eternidad sin principio ni fin, la que desciende sobre el plano de la naturaleza material y lo rebasa, la línea horizontal femenina, sobrepujando la línea vertical femenina; el fecundante principio masculino de la Naturaleza, o Espíritu. Sin asa, la cruz asanta se convierte en Tau ?, que, por sí mismo es un símbolo andrógino y viene a ser puramente fálico o sexual sólo cuando toma la forma ?.
Cruz del Calvario.- Esta forma de cruz no data del Cristianismo. Era conocida y utilizada para fines místicos, millares de años antes de nuestra era. Figuraba indispensablemente en varios rituales de Egipto y Grecia, de Babilonia y la India, lo propio que en la China, México y el Perú. Es un símbolo cósmico, lo mismo que fisiológico (o fálico). Que existía en todas las naciones “paganas” atestigua Tertuliano. ¿En qué se diferencia la Minerva ateniense del cuerpo de una cruz?, pregunta el citado autor. “El origen de vuestros dioses deriva de figuras moldeadas en una cruz. Todas aquellas hileras de imágenes de vuestros estandartes son los accesorios de cruces; aquellas colgaduras de vuestras banderas son los ropajes de las cruces”. Y el fogoso campeón estaba en lo justo. El Tau o ? es la más antigua de todas las formas, y la cruz o Tat (véase esta palabra) es igualmente antigua. La cruz ansata, o sea la cruz con asa, se halla en las manos de casi todos los dioses, incluyendo a Baal ya la Astarté fenicia. La cruz cramponée es la swástica inda. Ha sido exhumada de los más profundos cimientos del antiguo lugar de Troya, y aparece en los restos etruscos y caldeos de la antigüedad. Segun manifiesta Mr. Jamieson: “El ankh del Egipto era la muleta de San Antonio y la cruz de San Felipe. El lábaro de Constantino … era mucho tiempo antes un emblema en Etruria. Osiris tenía por distintivo el lábaro; Horus aparece algunas veces con la cruz larga latina. La cruz pastoral griega es egipcia. Fue calificada por los Padres de la Iglesia de “invención del diablo antes de Cristo”. La cruz ansata figura en las antiguas monedas de Tarso, como figura la cruz de Malta sobre el pecho de un rey asirio … La cruz del Calvario, tan común en Europa, se encuentra en el pecho de las momias. Estaba suspendida alrededor del cuello de las serpientes sagradas en Egipto … Se han visto tribus asiáticas extranjeras que llevaban su tributo a Egipto, con los vestidos tachonados de cruces, y Sir Gardner Wilkinson asigna a esta pintura una antigüedad de 1500 años antes de JC” Finalmente, “Tifón, el Malo, está encadenado por una cruz!” (Creencias egipcias y Pensamiento moderno).
* Cruz Fylfot.- Véase: Svástica.
* Cruz hermética.- Véase: Martillo de Thor y Svástika.
Cruz jaina.- Es lo mismo que la Svástika, Martillo de Thor o Cruz hermética.
* Cuarta dimensión.- Hasta ahora sólo se conocen tres dimensiones de la materia, que son: la longitud, la anchura y el espesor. Respecto a la cuarta, afirman los ocultistas que no sólo es un hecho, sino una de las categorías de observación en el plano astral. “Es completamente cierto que los progresos de la evoluci n pueden hacernos conocer nuevas cualidades caracter sticas de la materia. Aquellas con que nos hallamos ya familiarizados son en realidad m s numerosas que las que corresponden a las tres dimensiones. Las cualidades caracter sticas de la materia deben evidentemente tener una relaci n directa con los sentidos del hombre As es que cuando algunos atrevidos pensadores han estado suspirando por una cuarta dimensi n para explicar el paso de la materia a trav s de la materia, la formaci n de nudos en una cuerda sin fin, lo que ellos echaban de menos era una sexta cualidad caracter stica de la materia . (Doctrina Secreta, I, 271-272).
* Cuarta raza-madre.- V ase: Raza atl ntica.
* Cuaternario.- El Cuaternario, llamado tambi n Cuaternario inferior, est constitu do por los cuatro principios inferiores del hombre que forman su personalidad, a saber: el cuerpo denso of sico (sth la zar ra), el doble et reo o cuerpo astral (linga-zar ra), la vida o principio vital (pr na) y el centro de los deseos o pasiones animales (k ma-r pa). -En otras clasificaciones se incluye entre los principios del Cuaternario el Manas inferior, o sea la inteligencia cerebral, la mente que tiende hacia abajo, al centro de los deseos y pasiones animales. Todos estos principios deben distinguirse del Ternario o Tr ada superior imperecedera, que constituyen la individualidad, y son: el Manas superior, el Buddhi y el tman (o Yo supremo).
Cuatro Animales (Los).- Los simb licos animales de la visi n de Ezequiel (el Mercabah). Entre los primeros cristianos, la celebraci n de los Misterios de la Fe acompa ada del entendimiento de siete luces, con incienso, el Trishagion, y la lectura del libro de los Evangelios, en cuyas cubiertas yp ginas estaban grabados el Hombre alado, el Le n, el Toro y el Aguila . (Qabbalah, por Isaac Myer). Hasta hoy, dichos animales se han representado junto con los cuatro evangelistas y encabezando sus respectivos Evangelios en las ediciones de la Iglesia griega. Cada uno de ellos representa una de las cuatro clases inferiores de mundos o planos, en la similitud de que cada personalidad es moldeada. As, el Aguila (asociada con San Juan) representa el Eter o Esp ritu c smico, el omnipenetrante ojo del Vidente; el Toro de San Lucas simboliza las aguas de Vida, el elemento que todo lo engendra y la fuerza c smica; el Le n de San Marcos, la energ a impetuosa, el intr pido valor y el fuego c smico; mientras que la Cabeza humana o el Angel, que est junto a San Mateo, es la s ntesis de los tres, combinados en el intelecto superior del hombre y en la Espiritualidad c smica. Todos estos s mbolos son egipcios, caldeos e indos. Los dioses con cabeza de guila, de toro y de le n son numerosos, y todos ellos representaban la misma idea, tanto en las religiones egipcia, caldea e inda como en la jud a, pero empezando por el cuerpo astral, no pasaron m s arriba del Esp ritu c smico o Manas superior, puesto que tma-Buddhi, o sea el Esp ritu absoluto y el Alma espiritual que es su veh culo, no pueden ser simbolizados por medio de im genes concretas.
* Cuatro Mah r jas (Los) (S nscrito).- Entre los budistas del Norte, son las cuatro grandes divinidades K rmicas, situadas en los cuatro puntos cardinales, para vigilar a la humanidad.
* Cuatro nobles verdades (Las).- Con este nombre se designan en el Budismo: 1) los dolores de la existencia evolucionaria, cuyos resultados son los nacimientos y muertes, vida tras vida; 2) la causa del dolor, que es el deseo de satisfacerse as mismo, deseo siempre renovado y nunca satisfecho; 3) la destrucci no extirpaci n de dicho dolor, y 4) los medios de lograr la destrucci n del deseo. (Olcot, Catec. B dhico).
* Cubitali (Lat n).- Que tienen la altura de un codo . V ase: Gnomos, Pigmeos, Elementales.
* Cubos.- Este nombre se ha aplicado a los Barichad-Pitris (una clase de ángeles), por haber dominado la materia en su cuádruple forma. El cubo perfecto simboliza los seres angelicales. (Doctrina Secreta).
Cuerpo astral o “Doble” astral.- Sombra o contraparte etérea del hombre o animal; el Linga-zarîra, el Döppelganger. No lo confunda el lector con el Alma astral, otro nombre del Manas inferior o Kâma-Manas, como se le llama, y que es el reflejo del Ego superior. [El cuerpo astral viene a ser el puente de comunicación entre el alma y el cuerpo. -A. Besant.]
* Cuerpo búddhico.- Vehículo formado por la agrupación de materia del plano búddhico en virtud de las vibraciones del Yo superior. Es llamado con mucha propiedad “Cuerpo de bienaventuranza”.
Cuerpo causal.- Este “cuerpo”, que en realidad no es cuerpo alguno, ni objetivo ni subjetivo, sino Buddhi, el Alma espiritual, es denominado así por ser la causa directa del estado de Suchupti, que conduce al de Turîya, el más alto estado de Samâdhi. Los yoguîs que practican el Târaka-Râja-Yoga le dan el nombre de Karanopadhi, “la base de la Causa”; y en el sistema vedantino corresponde al Vijñânamaya – y al Ânandamaya-Koza (siendo de advertir que este último principio sigue inmediatamente después de Âtman, y es, por lo tanto, el vehículo del Espíritu universal). El Buddhi por sí solo no podría llamarse un “Cuerpo causal”, pero llega a serlo en unión del Manas, el Ego o entidad que se reencarna. [Así, pues, se denomina Cuerpo causal al conjunto de Buddhi-Manas, o sea a los principios quinto y sexto unidos, y se llama así porque recoge dentro de él los resultados de todas las experiencias, los cuales obrando como causas, moldean las vidas venideras.]
* Cuerpo de Aurora.- Brahmâ en su manifestación como cuarta Cadena planetaria, aquella a que pertenece la Tierra. (P. Hoult).
* Cuerpo de Crepúsculo.- Brahmâ en su manifestación como tercera Cadena planetaria (la Lunar). (Id.)
* Cuerpo de Día.- Brahmâ en su manifestación como segunda Cadena planetaria. Se le conoce también con el nombre de Cuerpo de Luz.
* Cuerpo de Luz.- Véase: Cuerpo de Día.
* Cuerpo etéreo.- Véase: Cuerpo astral o Linga-zarîra.
* Cuerpo fluído, sutil o interno.- Véase: Cuerpo astral o Linga-zarîra.
* Cuerpo invisible (Corpus invisible) (Latín).- El alma animal (Kâma-rûpa); el elemento que está entre las formas materiales y el principio espiritual; una cosa substancial, etérea, pero invisible en lsa circunstancias ordinarias; la forma astral inferior. (F. Hartmann).
* Cuerpo lunar.- Véase: Cuerpo astral.
* Cuerpo mental.- Es el vehículo de la conciencia que condiciona a ésta en las cuatro subdivisiones inferiores del plano mental. Está formado de la materia de dichas subdivisiones mediante combinaciones diversas producidas por vibraciones del principio llamado Pensador o Alma humana, variando las clases de materia atraídas segun sea la naturaleza de las vibraciones indicadas. Así es que el tipo del Cuerpo mental guarda relación estrecha con el grado de evolución que el hombre haya alcanzado. Las cualidades características generales de dicho Cuerpo dependen de las pasadas vidas y experiencias del Pensador en la tierra. Las impresiones grabadas en el Cuerpo mental son más persistentes que las del plano astral, y son conscientemente reproducidas por él. (A. Besant, Sabiduría Antigua).
* Cuerpo de Noche o de Tinieblas.- Brahmâ en su manifestación como primera Cadena planetaria. (P. Hoult).
* Cuerpo pituitario.- El cuerpo pituitario es el órgano del plano psíquico. La visión psíquica es causada por el movimiento molecular de este cuerpo, que se halla directamente relacionado con el nervio óptico, y así afecta la vista y da origen a alucinaciones. Su movimiento puede fácilmente producir ráfagas de luz como las causadas por la presión sobre los globos oculares. La embriaguez y la fiebre producen ilusiones de la vista y del oído mediante la acción del cuerpo pituitario. Este cuerpo se halla a veces tan afectado por la embriaguez que llega a paralizarse. Si de este modo se produce una influencia sobre el nervio óptico, y la corriente está invertida, el color será probablemente complementario. (Doctrina Secreta, III, 548).
* Cuerpo sutil.- Véase: Linga-zarîra.
* Cuerpo de tinieblas.- Véase: Cuerpo de Noche.
* Cuerpos supercelestes (Córpora supercoelestia) (Latín).- Son formas que sólo pueden ser vistas por la más elevada percepción espiritual; no son las formas astrales ordinarias, sino los elementos refinados e inteligentes de las mismas. (F. Hartmann)
Culto del disco.- Era muy común en Egipto, pero no hasta los últimos tiempos, puesto que empezó con Amenofis III, que era dravidiano y lo introdujo de la India meridional y Ceilán. Era el culto del Sol bajo otra forma, el Aten-Nephru, siendo de advertir que Aten-Ra era idéntico al Adonai de los judíos, el “Señor de los cielos” o el Sol. El círculo o disco alado era emblema del Alma. El Sol fue en un tiempo el símbolo de la Deidad universal que brilla sobre el mundo entero y sobre todas las criaturas. Los sabeos consideraban al Sol como el Demiurgo y una Divinidad universal, como lo hacían también los indos y los hacen los zoroastrianos aun hoy día. El Sol es innegablemente el único creador de la naturaleza física. Lenormant, a despecho de sus creencias cristianas ortodoxas, se vió obligado a confesar la semejanza entre el culto del disco y el culto judío. “Aten representa el Adonai o Señor, el Tammuz asirio y el Adonis sirio…” (The Gr. Dionys. Myth)
* Culto fálico o Culto sexual.- Veneración o adoración rendida a aquellos dioses o diosas que, como Ziva y Durgâ en la India, simbolizan respectivamente los dos sexos. (Clave de la Teosofía). Véase: Fálico, Linga, etc.
Culto del Ibis.- El ibis, Hab en egipcio, estaba consagrado a Thoth en Hermópolis. Le llamaban el mensajero de Osiris, porque es símbolo de la sabiduría, del discernimiento y de la pureza, por cuanto dicha ave aborrece el agua por poco impura que sea. Tiene gran utilidad por razón de devorar los huevos de los cocodrilos y de las serpientes, y sus credenciales para recibir honores divinos como símbolo, eran: a) sus negras alas, que relacionaban al Ibis con las primeras tinieblas o el Caos, yb) su forma triangular, por ser el triángulo la primera figura geométrica y un símbolo del misterio de la Trinidad. Aun hoy día, el Ibis es una ave sagrada entre algunas de las tribus de coptos que viven a lo largo del Nilo.
Culto de la liebre.- La liebre era sagrada en muchos países y especialmente entre los egipcios y judíos. Aunque estos últimos la consideran como un animal impuro, ungulado, impropio para comer, a pesar de todo algunas tribus lo tenían por sagrado, y la razón de ello era que en ciertas especies de liebre el macho amamantaba a sus pequeñuelos. Era, por lo tanto, considerada la liebre como animal andrógino o hermafrodita, y así representaba un atributo del Demiurgo, o Logos creador. La liebre era un símbolo de la Luna, en la cual, segun dicen los judíos, aun hoy día se puede ver la faz del profeta Moisés. Además, la luna está relacionada con el culto de Jehovah, una deidad que es por excelencia el dios de la generación, quizás tambien por igual motivo que Eros, dios del amor sexual, está representado por una liebre. Este animal estaba asímismo consagrado a Osiris. Lenormant escribe que la liebre “debía considerarse como símbolo del Logos … el Logos debía ser hermafrodita, y como sabemos, la liebre es un tipo andrógino”.
Culto del toro (Véase: Apis).- El culto del toro y del carnero se tributaba a un solo y mismo poder, el de la creación generatriz, bajo dos aspectos: el celeste o cósmico, y el terrestre o humano. Los dioses de cabeza de carnero pertenecen todos ellos al último de los dos aspectos, mientras que los de cabeza de toro pertenecen al primero. Osiris, a quien estaba consagrado el toro, no fue considerado nunca como una divinidad fálica; tampoco lo fue Ziva con su toro Nandi, a pesar del lingam. Como Apis, Nandi es de puro color blanco de leche. Uno y otro eran emblemas del poder generador o evolucionario en el Kosmos universal. Aquellos que consideran los dioses solares y los toros como de un carácter fálico, o relacionan al Sol con él, están en un error. Solamente los dioses lunares, los carneros y los corderos son priápicos, y esto conviene muy poco a una religión que, aunque de un modo inconsciente, ha siempre adoptado para su culto un dios preeminentemente lunar y ha acentuado su preferencia eligiendo el cordero (cuyo padre es el morueco, detalle también preeminentemente fálico), por su más sagrado símbolo -para difamar otras religiones más antiguas por usar igual simbolismo. El culto del toro, Apis, Hapi Ankh, o el Osiris viviente, dejó de existir unos 3000 años atrás; el culto del carnero y del cordero continúa en nuestros días. Mariette Bay descubrió cerca de Menfis el Serapeum, necrópolis de los toros-Apis, imponente cripta subterránea de dos mil pies de largo y veinte de ancho, que contiene las momias de treinta toros sagrados. Si de aquí a mil años se descubriese bajo las cenizas del Vesubio o del Etna una catedral católico-romana con su cordero pascual, ¿se perdonaría a las generaciones futuras el inferir de esto que los cristianos eran adoradores del “cordero” y de la “paloma”? Y sin embargo, esos dos símbolos les darían tanto derecho para ello en un caso como en el otro. Además, no todos los “toros” sagrados eran fálicos, esto es, machos; había también “toros” hermafroditas y sin sexo. El negro toro Mnevis, hijo de Ptah, estaba consagrado al dios Ra en Heliópolis; el toro de la Paz de Hermonthis, lo estaba a Amon Horus, etc., etc. y el mismo Apis no era un animal macho, sino hermafrodita, lo cual demuestra su carácter cósmico. Es lo mismo que llamar fálico al Tauro del Zodíaco ya toda la Naturaleza.
Culto de la Vaca.- La idea un culto tal es tan errónea como injusta. Ningun egipcio adoró la vaca, ni hay actualmente indo alguno que adore a este animal, si bien es cierto que la vaca y el toro eran sagrados entonces, como lo son hoy en día, pero únicamente como símbolo físico natural de un ideal metafísico, exactamente como una iglesia fabricada de ladrillos y argamasa es sagrada para el cristianismo civilizado por razón de sus simples muros. La vaca estaba consagrada a Isis, la Madre universal, la Naturaleza, ya Hathor, principio femenino de la Naturaleza, diosas ambas que estaban asociadas con el sol y la luna, como lo prueban el disco y los cuernos (media luna) de la vaca. (Véase: Hathor e Isis). En los Vedas, la aurora de la creación está representada por una vaca. Esta aurora es Hathor, y el día que sigue a ella, o sea la Naturaleza ya formada, es Isis, porque ambas son una misma, excepto en cuestión de tiempo. Hathor, la mayor de las dos, es “la señora de las siete vacas místicas”, e Isis, “la Madre divina”, es “la vaca cornígera”, la vaca de la abundancia (Naturaleza o Tierra), y, como la madre de Horus (el mundo físico), la “madre de todo lo que vive”. El Outa era el simbólico ojo de Horus, siendo el derecho el sol, y el izquierdo la luna. El “ojo” derecho de Horus era llamado “vaca de Hathor”, y servía como poderoso amuleto, como la paloma en un nido de rayos de gloria, con o sin la cruz, es un talismán entre los cristianos latinos y griegos. El Toro y el León, que encontramos muchas veces en compañía de San Lucas y San Marcos en el frontispicio de sus respectivos Evangelios en los textos griegos y latinos, son explicados como s mbolos, como lo son en realidad. Por qu no admitir lo mismo en el caso de los sagrados Toros, Vacas, Carneros y Aves egipcios?
Curetes.- Sacerdotes iniciados de la antigua Creta, que estaban al servicio de Cibeles. La iniciaci n en sus templos era muy severa; duraba veintisiete d as, en el transcurso de los cuales dejaban el aspirante solo en una cripta sufriendo pruebas terribles. Pit goras fue iniciado en dichos ritos y sali victorioso.
Cutha.- Antigua ciudad de Babilonia, de la cual tom nombre una tabla que presenta un relato de la creaci n . La tabla de Cutha habla de un templo de Sittam, en el santuario de Nergal, el gigante rey de guerra, se or de la ciudad de Cutha, lo cual es puramente esot rico. Debe leerse simb licamente, si se ofrece el caso.
Cyclo.- V ase: Ciclo.
Cynoc phalus.- V ase: Cinoc falo.
* Cythraul (Celta).- Este nombre no significa otra cosa que la personificaci n de Annufn (v ase esta palabra). No designa ni a Sat n ni a Ahrim n; expresa una cosa de Necesidad, una negaci n. El siguiente pasaje de Sion Cent especifica bien la naturaleza de Cythraul: Nada de vida, nada de tendencia en Cythraul. Es cosa de Necesidad, de tinieblas, sin vida, sin distinci n de existencia o de personalidad. No es m s que vac o, muerte, nada . Barddas, vol. I. (E. Baily).
