Ispășirea vicariană
Mulți tineri trăiesc ca și cum părinții lor ar avea toate obligațiile față de ei, dar nu și față de părinți.
Ei speră că părinții lor nu numai că îi iartă pentru toate lipsurile de respect, dar îi și răsplătesc dându-le mult mai mult. De câte ori se sacrifică mamele pentru copii, chiar dacă nu merită acest lucru? Multe sacrificii ale mamelor sunt forme de ispășire viciată: plătiți pentru greșelile copiilor.
În romanul Zanoni al lui Bulwer Lytton, se face referire la un bătrân muribund care este jefuit de fiul său.
Bătrânul își dă seama că fiul său jefuiește camera și îl întreabă din patul său:
Ce faci?
iar fiul uimit răspunde:
Ești în viață! Otrava nu a intrat în vigoare?
Tânărul nu reușește să-l omoare pe bătrân, pentru că fuge când își dă seama că maestrul Zanoni intră în cameră.
Băiatul fusese adoptat de bătrân, care l-a ridicat urmând teoriile Revoluției franceze.
Din păcate, el a confundat binevoința cu sensibilitatea sa exagerată.
Bătrânul fusese lacom cu sine pentru a asigura o viață de lux fiului său și acum nu înțelegea cum devenise atât de depravat.
Bătrânul a justificat întotdeauna comportamentul răuvoitor al fiului său cu teoriile libertății, egalității și fraternității care erau foarte slab înțelese și aplicate mai prost.
Zanoni a vorbit cu bătrânul și i-a explicat că această filozofie a educației a fost cauza crimelor fiului său.
Călătoriți acum și plătiți mai târziu
De multe ori vrem să credem că toate ființele sunt bune tot timpul și că, dacă fac rău, este din cauză că condițiile sociale o cer.
Vrem să credem că nimeni nu intenționează să facă rău și, dacă o va face, se va simți vinovat și va cere iertare lui Dumnezeu și vecinilor săi. Aceasta este o poveste pentru copii.
Problema este că ne dezvoltăm doar caracterul, în măsura în care suntem responsabili . Dar nu creștem în acele zone în care nu vrem să ne maturăm. Există cei care se maturizează numai prin suferința primită ca urmare a acțiunilor lor .
Următoarea poveste poate clarifica:
Un om, care fusese membru al unor religii foarte diferite, merge într-o zi să vorbească cu un preot catolic și îi spune că a decis să rămână în acea religie și să devină catolic.
Preotul îl întreabă de ce a luat această decizie, iar bărbatul răspunde:
Pentru că acum aveți sistemul de călătorie și plătiți mai târziu. Pot să comit toate păcatele pe care le doresc în această lume și le voi plăti după ce voi muri.
Acest om nu a înțeles sensul iertării păcatelor. Care este iertarea păcatelor?
Prezentul este responsabilitatea noastră
Dacă nu suntem responsabili acum, nu vom fi niciodată responsabili, pentru că singurul moment în care putem face ceva este ACUM. Prin faptul că nu ne asumăm responsabilitatea, căutăm ca părinții noștri să ne asigure existența, prietenii sau partidul politic sau statul. Până la urmă cineva trebuie să plătească pentru noi.
Căutăm un loc de muncă care nu ne necesită mult, dar în care să putem rămâne toată viața și să ne retragem cu un salariu bun.
Nu dorim să riscăm să ne creăm propria companie care să ne facă independenți, deoarece acest lucru necesită să acordăm atenție afacerii. Nu vrem să avem griji.
Vrem ca sistemul de călătorie să plătească mai târziu, sau mai bine, pentru un altul să ne plătească.
au o altă plată pentru noi
Cât de frumos este să studiem și să copiem.
Lăsați o altă lucrare și adecvați-ne efortul.
Cât de bine este să comiți o crimă și să dai vina pe alta.
Cât de bine este să trăim înșelându-i pe alții în beneficiul nostru.
Cât de bine este să comitem toate păcatele pe care le dorim și ca un preot să ne ierte, așa că suntem albiți și putem reveni la viața noastră dezordonată.
Cât de bine este că dacă Dumnezeu ne deranjează, fiul său ne va purta păcatele și vom rămâne iresponsabili.
Capra expiatorie
Ispășirea diversă este aceea că un mediator plătește datoriile altuia sau plătește pentru crima altuia.
În unele religii, o modalitate de a plăti vina este să sacrifici un animal, de exemplu o capră, astfel încât Dumnezeu să se simtă compensat.
Dr. Anna Bonus Kingsford se referă la greșeala cui este oferit ca țap ispășitor, cu o poveste pe care am adaptat-o pentru această publicație.
Un băiat de școală fură banii profesorului. Profesorul este șocat.
Nu-i vine să creadă că unul dintre studenții săi a făcut asta.
Fiica profesoarei l-a văzut pe băiat fură, dar gândește:
Dacă mama află, îl vor expulza de la școală .
Din acest motiv, fata decide să își asume responsabilitatea și îi spune mamei sale că a fost ea cea care a luat banii și i-a cheltuit pe bomboane.
Știe că va fi pedepsit acasă pentru o crimă pe care a comis-o un altul. Dar l-a salvat pe copilul delincvent.
Această fată a făcut o ispășire vicariană: s-a oferit ca un țap ispășitor.
Suntem de acord că nevinovatul plătește pentru vinovat?
Oare acest băiat nu va mai fura când va vedea că fata a plătit pentru crima sa?
Copilul va fura din nou când va vedea că furtul său nu are consecințe pentru el?
Dacă cineva are tendința de a fi criminal și altul plătește pentru el, este foarte posibil să creadă că jaful a mers bine, dar că pentru data viitoare va trebui să facă mai bine.
Când un criminal este prins de poliție, nu se spune Mi merită că este rău, ceea ce spune el este: trebuie să alerge mai repede .
Dacă aflăm că alții trebuie să plătească pentru datoriile noastre și pentru greșelile noastre, ceea ce învățăm este să fim despoti.
Iubirea este răscumpărătoare
Există o diferență mare între ispășirea vicariană și răscumpărare . A răscumpăra înseamnă a elibera.
Este adevărat că trebuie să ne iubim dușmanii . Această poruncă face marea diferență între lumea dinaintea lui Hristos și lumea după el. Dar această propunere de dragoste nu trebuie confundată cu învățarea celorlalți să fie iresponsabili.
Iubeste pe cel care este nedrept, dar nu pe nedreptatea lui . A iubi înseamnă a da o ocazie celui care comite un fault. Dacă persoana respectivă își asumă responsabilitatea, este salvată datorită propriului efort. Cu toate acestea, decizia va fi întotdeauna a ta.
A iubi înseamnă a da ocazie celor care sunt dispuși să se modifice. Dacă un hoț nu are scopul de a se modifica, cel mai bine este să le spunem prietenilor și vecinilor noștri despre cine este acea persoană.
Dragostea lui Dumnezeu ne scutește de vinovăție, deoarece vinovăția ne împiedică să învățăm și să creștem . Mântuirea ne oferă sprijin pentru a ne elibera, dar nu ne eliberează de responsabilitatea noastră. Cu toate acestea, Dumnezeu nu va crește pentru noi. El nu va face treaba noastră.
Dacă vrem să fim iertați, trebuie să iertăm. A iubi nu înseamnă a ne lăsa să fim răniți . A iubi nu înseamnă a-i face pe ceilalți iresponsabili. Iubirea înseamnă să ne facem responsabili și să cerem responsabilitatea față de ceilalți.
Nu putem decât să ajutăm cine vrea să răscumpere.
Dragostea lui Dumnezeu ne scutește de vinovăție, deoarece vinovăția ne împiedică să învățăm și să creștem.
Iubire pentru noi înșine
Trebuie să fim exigenți cu noi înșine, dar cu dragoste. Nu vom fi condescendenți la defectele noastre. Dacă avem gânduri nedorite, trebuie să le dăm deoparte și să hrănim gânduri pozitive.
Dacă avem sentimente negative, trebuie să le modificăm cu ajutorul gândurilor pozitive și să ne concentrăm pe ceea ce iubim.
Dacă acțiunile noastre sunt negative, trebuie să acționăm în armonie cu gândurile și sentimentele noastre pozitive.
Ne răscumpăram pentru dragoste și suferință. În dragoste suntem deja conștienți și în nevoia de a evita suferința dezvoltăm iubire.
Ce să facem cu defectele noastre?
Mai întâi recunoașteți aceste defecte . Le avem și ne-am identificat cu ele. De aceea, se pare că ne aparțin.
De exemplu, dacă am taxat pe cineva mai mult decât ar trebui, trebuie să acceptăm că suntem abuzatori. Nu ar trebui să facem scuze, spunând Cine îl trimite să fie prost?
Următorul lucru este să evitați să fiți alături de oameni care justifică acea atitudine de viclenie și înșelăciune.
De asemenea, îndepărtați-vă de situațiile în care putem profita de alta, deoarece știm că avem tendința de a face acest lucru.
Ce ne va ajuta mai mult: să fim altruiști. Dați în situații în care nu așteptăm nimic în schimb.
Până la urmă, putem alege întotdeauna între a-i face pe ceilalți să ne plătească datoriile sau să lucrăm pentru a ne elibera de defectele noastre și a ne dezvolta caracterul .
Până la urmă, putem alege întotdeauna între a-i face pe ceilalți să ne plătească datoriile sau să lucrăm pentru a ne elibera de defectele noastre și a ne dezvolta caracterul!
Sugestii de link
Dragoste necondiționată și tradiție iudeo-creștină
Temerile în etapele vieții - de Roberto Pérez - Comentarii de Gisela S.
Chakrele și proprietățile lor.
REFERINȚE
Anna Bonus Kingsford îmbrăcată cu soarele ( capitolul XXIX studiază ispășirea vicariană)
Bulwer Lytton Zanoni Luis Cárcamo editor
Autor: José Contreras. Student al problemelor Karma și reîncarnare. Editor în marea familie a hermandadblanca.org
