„Narațiunea unui vis nu poate transmite
ideea de a fi prins în neconceput,
care este însăși esența viselor ... "
- Joseph Conrad-
Cele cinci subdiviziuni pe care trebuie să le atașeze visul sunt:
- Explicații despre cum se poate practica esența canalelor și a pranei.
- Visele.
- Corpul iluzoriu.
- Lumina limpede.
- transferul.
Prima subdiviziune explică modul de exersare a esenței canalelor și prana (în cadrul hinduismului , praná sau prāṇa este un cuvânt sanscrit care înseamnă „aer inspirat” sau energie vitală ). Aceasta implică învățarea respirației Kumbhaka ( esența prāṇāyāma este încetarea voluntară a inspirației și expirării. Această retenție a respirației, numită în sanscrita kumbhaka , este cea mai importantă practică. Se face cu plămânii complet umpluți ( antara ) sau complet gol ( bhaya )) . de la un profesor calificat de yantra yoga și primește transmisia dsogchen ( stare primordială și stare naturală a fiecărei ființe, o condiție non-duală, fără atașament și concepte) de la un profesor instruit. Este foarte benefic pentru practicantul care dorește să reușească în munca de vis, de asemenea, să învețe cum să controleze prana .
A doua subdiviziune este explicația modului de a exersa esența viselor.
În ceea ce privește prepararea, poate fi benefic să se facă o retragere pentru a exersa mai întâi concentrarea pe cele șase silabe și purificarea acestora. Silabele ASU, NRI, TRI, PRE și DU sunt fiecare simbolul unui regat al existenței, care include zei, semeni, oameni, animale, spirite de familie si fiinte ale rusinii. După ce am făcut această practică de ceva timp, pot apărea multe vise dezordonate. Apariția a numeroase vise dezordonate este un semn că pregătirea este completă și că se poate continua practica.
Explicația modului de a exersa esența viselor are două diviziuni:
Explicația metodelor de aplicare a punctelor esențiale ale viselor.
Explicația punctelor esențiale despre cum să dezvolți acțiuni în interiorul viselor.
În ceea ce privește metoda de aplicare, există încă trei divizii sau subdiviziuni esențiale:
Examinați visele.
Controlează-le.
Diferențiază și cunoaște pagchag-ul, urmele karmice.
Pentru pregătirea examinării viselor, este recomandat să relaxați corpul, de exemplu prin băi și masaj în fiecare seară înainte de culcare. Trebuie să faceți hotărârea de a progresa pe calea pentru a conștientiza și luciditatea completă în vise și a nu fi niciodată distras sau îndepărtat de acest punct principal de intenție: „ voi deveni conștient de visele mele”
O anumită poziție specială poate fi folosită pentru a facilita această practică. Astfel, practicantul se află pe partea sa, partea dreaptă are legătură cu claritatea, iar partea stângă cu gol pentru bărbați, în timp ce pentru femei este invers: nara corespunzătoare trebuie închisă cu un degetul mâinii care rămâne sub obraz. Deoarece partea stângă este cea care direcționează sau permite funcționarea vidului și partea dreaptă ajută la claritatea funcționării, inițial este de preferat ca bărbații să se întindă pe partea stângă, promovând astfel claritatea, făcând partea dreaptă să rămână fără obstacole și invers pentru femei. Mai târziu, pe măsură ce practica dobândește stabilitate, poziția nu va conta.
Dacă nu există claritate și nu a existat niciun vis, există o problemă; Visul este prea profund. În acest caz, ar trebui să ridicați patul sau perna sau să dormiți cu o lumină aprinsă sau cu o fereastră deschisă. De asemenea, puteți încerca să utilizați mai puține acoperitoare pentru pat, să permiteți mai mult aer în dormitor sau să dormiți într-un loc mai deschis. Dacă în ciuda acestui fapt, visele încă nu apar, se poate experimenta somnul în orice fel pe care îl găsești confortabil, indiferent dacă este în partea dreaptă sau în partea stângă.
Cu toate acestea, dacă visele nu sunt încă clare, trebuie să vizualizați o inghinală în creștere albă strălucitoare situată în al treilea ochi, pe frunte. Thigle sau Tingle înseamnă literalmente „picături” și este folosit în mod tradițional pentru a descrie „ sferele luminii curcubeului ”, care este realitatea substanței fundamentale.
Dacă încă nu apare nimic, trebuie să vizualizați silaba albă A cu o radiație care îi crește luminozitatea în fiecare noapte. Treptat, concentrând mintea în acest fel, orice vis care va apărea va fi clar. Dacă, din cauza acestei concentrări, este dificil să adormiți, atunci în gât trebuie să fie afișată litera roșie A. Dacă acest lucru este dificil, o minge roșie va fi suficientă. Dacă încă nu vă amintiți visele, vizualizați scrisoarea sau semințele roșii crescând în luminozitate succesiv în fiecare noapte.
Cu toate acestea, dacă dificultatea persistă, gândiți-vă la o sămânță albă pe frunte. Aceste concentrări trebuie efectuate numai în cazul în care visele nu sunt amintite.
Dacă sunteți în stare să adormiți în această stare de concentrare, visele care vor apărea vor fi, fără îndoială, clare. Visele tale vor fi, de asemenea, mai mult asociate cu claritatea și treptat vei dezvolta o alertă excelentă.
Examinând astfel visele, acum putem începe să le controlăm. Dacă visele noastre sunt clare, dar nu rămânem lucide în starea de vis, cu mare hotărâre trebuie să antrenăm mintea gândind că „ toate percepțiile zilei sunt un vis” . Amintiți-vă continuu că tot ceea ce vedeți și tot ceea ce faceți nu este altceva decât un vis. Văzând tot ceea ce faci în timpul zilei ca și cum ar fi un vis, visele și conștiința se amestecă complet. Dacă vă concentrați suficient în timpul zilei imaginându-vă că trăiți într-un vis, atunci în timpul nopții același vis va părea mai puțin real. Subiectul care experimentează somnul este mintea. Având gândul că totul este un vis, începeți să dizolvați acest „subiect” . Cu alte cuvinte, mintea începe să se dizolve în mod natural.
Se descoperă că subiectul nu este concret și viziunea este doar o „ reflecție ”. Astfel, cineva devine conștient de adevărata natură a ambelor. Viziunea creată de karma și „urmele” psihice sau impresia de fundal, este originea tuturor iluziilor. Dacă apare conștientizarea autentică a realității iluzorii, „ realitatea solidă ” dispare. A atinge această realizare înseamnă a avea o înțelegere adevărată a stării de veghe și a stării de vis.
Prin urmare, înainte de a adormi, continuați să vă concentrați bine pe roșul A din gât. Păstrarea atenției în acest fel înainte de a adormi induce plămânul sau prana să fie fixate acolo datorită acestei concentrări. Apoi, după ce ai adormit fără să rămâi treaz sau distras de vizualizarea literei roșii radiante în gât, visele vor fi recunoscute drept vise. În legătură cu acest proces, când coșmarurile apar cu probleme înfricoșătoare, cum ar fi inundațiile, focurile, câinii agresivi sau alte animale, dușmani, stânci etc., datorită acestui șoc, puteți deveni brusc lucid și să vă gândiți Acesta este un vis . Aceasta se numește recunoașterea unui vis sau forță sau diferențierea visului prin mijloace violente . Realizarea lucidității în acest fel este relativ frecventă; După ce ați obținut această recunoaștere și ați făcut cunoștință cu luciditatea, puteți recunoaște toate visele dacă conținutul este bun sau rău.
După ce visele pot fi recunoscute în timp ce visăm, trebuie să se antreneze cu determinare, cu toate obiectele mentale ale zilei pentru a putea manifesta diferite tipuri de viziuni. De exemplu, tot felul de figuri divine blânde, vesele sau supărate se pot manifesta la fel ca o varietate de ființe prin fantezie. În același mod în care se antrenează cu aceste obiecte mentale în timpul zilei, se poate dezvolta capacitatea de a le manifesta clar în timpul viselor noaptea.
În plus, unul continuă să se antreneze cu obiecte mentale în timpul zilei. Trebuie să exersezi transformarea zeităților în nagas (ființe asemănătoare șarpelui), nagas în zeități, bărbați la femei, femei la bărbați, lucruri mari în lucruri mici, lucruri mici în lucruri mari, alb în roșu, roșu în alb, unul în multe, multe într-una, în sfârșit aceste obiecte ale zilei se pot manifesta în mod clar în timpul viselor nopții.
O concentrare intensă asupra unui subiect sau subiect va conduce la apariția unui vis. Dacă vrei să visezi o zeitate tibetană, de exemplu, gândește-te la această divinitate concentrându-te intens asupra ei. Progresul continuu în muncă în timpul viselor, chiar și atunci când a fost atinsă conștiința lucidă, depinde în mare măsură de activitățile zilei.
Cunoscând adevărata natură a visului, îl puteți transforma în cele din urmă. Dacă visezi un șarpe, de exemplu, odată ce recunoști că visezi, ar trebui să transformi șarpele în orice vrei, poate un bărbat. Astfel, nu visul este cel care îl direcționează pe visător, ci visătorul care dirijează visul.
Când ați reușit să schimbați visul, dezvoltați-vă și mai mult capacitatea schimbând elementele visului, de exemplu, plasând ceea ce este în est în vest, înmulțind sau condensând elementele, întorcând lucrurile, plasând sus lucrurile care sunt în jos sau face lucruri mari mici.
Acest proces se aplică nu numai formularelor, ci și senzațiilor. Dacă visezi la ceva frumos, transformă-l în ceva neplăcut. El întoarce sistematic toate lucrurile. În mijlocul acestei transformări intenționate pot apărea imagini spontane. De exemplu, dacă visezi că te afli într-o pădure și alegeți să schimbați situația și să vă plasați într-un deșert, unele dintre obiectele care apar pot fi diferite de ceea ce v-a interesat să proiectați. Pe măsură ce unul progresează și este capabil să rămână alert în meditație, experiențele de claritate vor apărea spontan.
După aceasta, antrenamentul continuă să călătorească fantezist în orice loc pe care nu l-ai vizitat niciodată, inclusiv tărâmuri pure. Cu acest antrenament puteți călători în acele locuri în vis, în timpul nopții. De asemenea, vă puteți pregăti imaginându-vă că întâlniți oameni fără să luați în considerare sau nu să vă cunoașteți, să vă implicați în tot felul de conversații pe teme care vă pot interesa. De asemenea, puteți călători în orice regat pur și să întâlniți mulți profesori și rigdzini, indiferent dacă i-ați găsit înainte sau nu, și primiți tot felul de învățături și instrucțiuni profunde de la ei. Cu o pregătire sinceră și o mare sârguință, puteți obține o mare abilitate în practica visării.
O altă metodă de aplicare a punctelor fundamentale ale viselor aparține metodei cunoașterii urmelor karmice din vise. Dacă în timpul nopții se visează preponderent la locuri și lucruri pentru care cineva a simțit atașament, aceste vise se datorează în principal impresiilor karmice ale atașamentelor anterioare. Dacă există multe imagini din trecut, cum ar fi copilăria, de exemplu, sau chiar alte vieți, se poate spune că visele sunt influențate de „ urmele ” psihice sau de impresia de fundal a acestor imagini. În acest caz, transformarea viselor poate fi ceva mai dificilă. Pe de altă parte, dacă urmele karmice ale viselor anterioare sunt slabe, va fi foarte ușor să le transformăm.
Dacă visele pe care le are sunt, în general, despre circumstanțele actuale, atunci, deoarece se pot analiza urmele karmice ale visului, este foarte ușor să transforme visul. În acest caz, antrenamentul este relativ simplu și puteți fi un expert chiar și în trei sau patru zile.
Pe de altă parte, dacă visele predomină în călătoriile în locuri necunoscute sau întâlnirea cu persoane care nu sunt cunoscute, poate fi dificil să le punem capăt sau să epuizăm starea de vis. Aceste tipuri de vise prezintă o dificultate în a fi transformate. În plus, dacă se visează la un amestec confuz dintre cele trei aspecte menționate mai sus, acest lucru se datorează atașamentului față de obiectele mentale experimentate anterior, amestecate cu unele circumstanțe actuale și lucruri necunoscute. Aceasta este definită drept „ unirea celor trei tipuri de amprente karmice ” ( pagcha sumdu) . În această situație este foarte dificil să fii tăiat într-un mod definitiv prin vise. Este un indiciu că procesul de transcendere a stării de somn va fi lung și extrem de dificil. Dacă întâlnim obstacole care împiedică depășirea finală a viselor, trebuie să stabilim un scop, o determinare mai profundă.
A doua subdiviziune a modului de a practica esența viselor explică punctele esențiale despre efectuarea acțiunilor în interiorul viselor. La rândul său, are opt subdiviziuni. Acestea sunt metodele de formare, transformare, dizolvare, dezordine, stabilizare, esențializare, susținere și inversare a viselor .
tren
În timpul zilei, când înțelegem natura viselor, orice manifestare a ceea ce a fost visat în noaptea precedentă trebuie transformată în mai multe obiecte mentale diferite. Antrenează-ți mintea că toate manifestările externe nu sunt reale și privește direct natura esențială a cine face antrenamentul. Este foarte important să lăsăm orice se manifestă în esența sa goală, dincolo de orice origine sau temelie.
Recunoașteți că orice se manifestă este propria manifestare de sine fără niciun punct de referință, fără existență, fără fundament și fără identitate. Pregătindu-vă astfel, cineva se familiarizează cu această practică și orice fenomen care se manifestă într-un mod concret, este considerat doar ca o iluzie, un vis care apare din sine, o percepție karmică iluzorie a karmei și a urmelor karmice și a atașamentelor înșelătoare, tot varul se dizolvă în propria sa natură.
În plus, atunci când visezi în timpul nopții, nu vor exista distrageri. Astfel, ziua și noaptea nu ne despărțim niciodată de chakra condiției reale.
transforma
Pentru a doua acțiune, metoda transformării viselor, există două subdiviziuni. Primul este punctul esențial pentru transformarea viselor în manifestări. Având în vedere acest lucru, în timpul zilei, trebuie să folosiți ajutorul unei oglinzi. Trebuie să te antrenezi pentru a transforma reflectarea sinelui în altul. De exemplu, transformă toate manifestările în figuri divine etc. Acest exercițiu vă va ajuta să vă transformați visele în timpul nopții, iar puțin câte puțin capacitatea dvs. de a vă transforma va fi mai completă. De exemplu, începând prin reconfigurarea obiectelor viselor la animale, se va descoperi capacitatea de a schimba orice manifestare în mandale de zeități precum regate pure sau cele opt exemple de înșelăciune etc.
Mai jos sunt punctele fundamentale pentru transformarea viselor în gol. Pe măsură ce stăpânirea stării de vis continuă, principala tehnică urmată este amestecarea viziunilor zilei cu visele. Trebuie să vă purtați în mod continuu propria alertă asupra viselor pe care le aveți. Imediat ce visul se ivește, conștientizați imediat că este ireal. De asemenea, trebuie să aducem această aceeași recunoaștere a irealității în percepțiile zilei. Pe măsură ce ne dezvoltăm conștientizarea naturii visului, putem folosi visele pentru a ne încuraja conștientizarea meditativă. De exemplu, un meditator care cunoaște natura „ viziunii ” (a existenței fenomenale) își găsește golul. Această percepție a goliciunii vederii poate fi transferată în somn. Dacă, în timp ce visezi, nu ești conștient doar că visezi, ci și că întreaga experiență este o iluzie, pătrunzi în inima goliciunii. Astfel, un vis poate fi transformat în cunoașterea goliciunii, shunyata.
Pe măsură ce meditația se stabilizează, manifestările înșelătoare ale existenței în timpul zilei devin goale în acest moment, ca nori care dispar pe cer sau fum care se estompează în spațiu. Toate acestea duc la starea de a visa. În visele tale, vei putea manifesta golul dincolo de gânduri. Continuați instruirea minții cu această practică de atenție pentru a înțelege că nicio manifestare externă nu este reală. Deoparte orice manifestare în esența sa goală, dincolo de originile sale, dincolo de orice punct de referință sau fundament.
Dizolvarea.
Următoarea subdiviziune a acțiunii este metoda dizolvării viselor. În timpul zilei, nu considerăm manifestările viselor ca reale, iar când visăm, luciditatea este menținută. Deși conștientizarea adevăratei naturi a somnului poate consolida conștientizarea meditativă, există și un pericol ca atunci când se dezvoltă capacitatea de a transforma imaginile viselor, atașamentul să apară. Această atașare trebuie depășită. Fără să simți mândria în capacitatea de a te antrena și transforma, trebuie să închei atașamentul recunoscând non-realitatea și nesubstanțialitatea a tot ceea ce apare.
Principala modalitate de a elimina atașamentul cu experiența somnului este de trei ori. În primul rând, în timpul zilei nu rămâneți în visele pe care le-ați avut. În al doilea rând, în timp ce visezi, observă fără să judeci, fără plăcere sau teamă, fără considerente că visul este pozitiv sau negativ, ceea ce poate provoca bucurie sau nefericire, adică atașament. În al treilea rând, atâta timp cât visezi și după vis nu „ diferențiezi ” ceea ce este „ subiect ” a ceea ce este „ obiect”, adică să nu iei în considerare care dintre imaginile care au apărut este reală. Procedând în acest fel, veți constata că cele mai complexe vise, de obicei se simplifică, devin mai ușoare și, în sfârșit, pot dispărea complet. Astfel, tot ce a fost condiționat va fi eliberat. În acest moment visele încetează. Extern, prezența cuiva nu se lipește de manifestare. Pe plan intern, prezența instantanee a sinelui nu se lipește de reflexele pe care le manifestă direct. Fără a fi condiționat de conceptele de conectare a dualității manifestării și a minții, dincolo de subiect și obiect, se găsește relaxare în rigpa radiantă profundă și spațioasă ( I iterativ „conștiința” sau „știu”. În învățăturile lui Dzogchen, rigpa se referă la conștiința sau claritatea alertă, non-duală, pură și înnăscută, a cărei unire cu Voidul (Ma sau kunzhi) constituie Starea naturală a minții ), fără fabricare mentală sau altceva.
Când progresează cu practica, la început, visele sunt foarte crude, apoi mai subtile, apoi urmele viselor uitate, ulterior visele devin mai subtile și în sfârșit nu există vise. Când nu există vise, chiar și atunci când dormi, aparițiile vii se manifestă pe măsură ce percepțiile zilei se manifestă în simțurile individului. Integrarea somnului cu lumina limpede scade în dimensiunea dincolo de atașamentul la orice aspect.
Încurcați-vă
„ Vise tulburătoare ” înseamnă a lucra cu energia viselor. Transformă manifestările estului, la un moment dat, în vest și transformă manifestările apusului în cele ale estului. În mod similar, atunci când se antrenează în încurcarea într-o stare nedeterminată, toate categoriile posibile de lucruri care pot fi percepute ca încurcând bucuria în tristețe, non-conceptual în conceptual, conceptual în non-conceptual etc., va fi mai ușor pentru a deveni expert în dezorganizarea viselor. De asemenea, prin încurcarea configurațiilor pranei și a minții în locația celor patru sau cinci chakre într-o stare nedeterminată, o mare abilitate în dezorganizarea viselor se poate realiza mai rapid.
stabiliza
Stabilizarea înseamnă „ setat la toate” . Canalele sunt stabilizate atunci când corpul rămâne în poziția de somn a leului, în funcție de dacă unul este masculin sau feminin. Mintea se stabilizează cu vizualizarea silabei roșii A în gât. Visele sunt stabilizate când dormi fără să fii distras de gânduri. Apoi, chiar dacă adormiți, fără a cădea sub puterea unor considerente dualiste, ca în cazul anumitor aspecte manifestate ale experienței sau a unor aspecte ale experienței conștiinței, rămâi goală în esența de bază a experienței, fără a fi legat de lanțurile de atașament. Astfel, stabilizarea se afirmă în momentul exact al percepției directe care recunoaște starea precisă de eliberare la gol.
Esențializați r
Tehnica specială pentru a manifesta vise lucide este la culcare și vizualizează litera A în centrul gâtului și adormi în această dimensiune în timp ce controlează canalele. În acest moment, toate manifestările sunt integrate în starea de înțelegere. Fără distrageri, se practică eliberarea de sine în apariția cu toate aparițiile viselor și toate experiențele zilei care apar imparțial în serii nesfârșite.
suport
Pentru a intra în structura prnic a thiglei, este aspirați ușor, rămânând în poziția leului. Se închipuie că, în timp ce întregul Univers este aspirat prin nas, samsara și nirvana se dizolvă prin nas în chakra inimii, iar prana este păstrată în interior. Apoi, vizualizând silaba tibetană HAM în cap și thigles coborând din ea, toate manifestările se topește liber în bucurie.
Starea primordială a rigpa este vizualizată ca o silabă albă radiantă și strălucitoare în interiorul unui cioc de cinci culori, ca frumoasa reflectare în oglinda propriei inimii. Este meditat prin păstrarea minții concentrată cât mai mult timp în această stare deplină în care este practicată cu irealitatea viselor care ne eliberează pe măsură ce apar.
investi
Fixând mintea pe un roșu A deschis într-o dimensiune ca un cort în mijlocul chakrei gâtului, unul adorme păstrând prana și energia luminoasă în gât. În acest fel, toate manifestările sunt inversate de la chakra inimii la chakra gâtului. În acel moment, fără a se concentra pe nimic, cineva intră în dimensiunea primordială, condiția naturală curată a spațiului expansiv. Așezați în puritatea goliciunii primordiale, toate manifestările depășesc concepte asupra condiției reale și toate aparițiile zilei, visele, opiniile, meditațiile, sunt lăsate liber.
Când acest lucru este experimentat, chiar dacă cadrul de referință al practicantului poate să nu fie perfect, persoanele cu o capacitate mai mare pot opri continuarea viselor. Oamenii cu diligență medie sunt capabili să dizolve rapid visele, iar cei cu mai puțină diligență, după ce au schimbat toate visele în tendințe karmice bune, sunt în sfârșit de asemenea capabili să oprească continuitatea viselor.
Practicienii, la început, au multe vise, dintre care unele au o calitate foarte clară. Treptat, odată cu practica, visele se diminuează, de la început, cele ale unei diligențe superioare au vise a căror calitate devine tot mai subtilă și mai ușoară. Cei cu diligență medie au vise foarte clare de la început, în timp ce cei cu mai puțin diligență au visuri neclar, care devin treptat mai clare.
În mod progresiv, se dezvoltă mai întâi abilitatea de a dezvolta luciditatea în vis. În faza intermediară se dezvoltă capacitatea de a schimba visele cu tendințe karmice pozitive. În statele mai avansate, practicantul nu mai visează; dormitul devine indiferent de lumina limpede și toate visele se dizolvă în ea. Această fază se numește „ visele se dizolvă în lumină clară ”.
AUTOR: Eva Villa, editor în marea familie a hermandadblanca.org
SURSA: Yoga Viselor ”de Namkhai Norbu Rinpoche
