Frica de a pierde, de Fran Soto

  • 2019

Când vorbim despre sentimentul de pierdere a persoanelor care au pornit pe o cale spirituală de perfecționare de sine, adesea ne aducem rapid în minte conceptul egoic de posed n .

A te pierde poate însemna doar a te pierde pe tine însuți

În momentul în care presupunem că absolut toată libertatea este de la Dumnezeu, putem abandona acele credințe vechi . Acest lucru poate fi înțeles prin extinderea conștiinței care ne arată că toți facem parte dintr-un TOT și că este necesar să elibereze modele vechi sau lucruri materiale vechi pentru a precipita noul.

Cu toate acestea, ce se întâmplă dacă nu doriți să îmbunătățiți? Și dacă nu doriți să admiteți noi modele? Răspunsul este în conformitate cu nivelul de avansare spirituală a fiecărei persoane. În acest sens, și în funcție de propria comunicare cu Sinele vostru Superior sau „Eu sunt”, se poate ca în evenimentele din viața de zi cu zi să le permită oamenilor care vin în viața noastră, a celor care o părăsesc sau a celor care lucruri materiale care trebuie ajustate la momentul nostru spiritual specific.

Când ne găsim nu ne putem teme să pierdem nimic

Trebuie menționat că o persoană care a început o viață spirituală angajată știe că dedicația sa deplină este pentru propria sa evoluție susținută, că lumea este schimbată prin propria sa transformare.

Nu este necesar să ne obsedăm de pierderea lucrurilor materiale, ajungem goi și lăsăm goi, deși bogăția materială nu este de unică folosință, ceea ce omul ascendent nu trebuie să permită este dependența de ceva material sau de a crede cu o putere spirituală superior în ceea ce privește influența cursului vieții sau a morții, deoarece „niciunul dintre voi nu vă poate conta părul”.

Fluxul permite contemplarea și contemplarea permite să curgă, fără niciuna din puterea noastră co-creatoare, nu ar trebui să devenim pseudo-zei care să poată controla o lume întreagă (deși literalmente posibil), ci în perfecționarea templului nostru interior dedicat serviciului divin . Acesta este încă un scop de a trăi o viață deplină, adesea aparent excentrică față de ceilalți.

Sentimentul pierderii ca fiind propriu presupune o necunoaștere a legilor cosmosului care guvernează generarea și distrugerea, revitalizarea și, în cele din urmă, a ciclurilor care guvernează armonios funcționarea Ființei Unice. Întrucât dovada este anotimpurile anului, cu frunzele copacilor care cad toamna și se „pierd”, înainte de copac, care le generează din nou în primăvară.

Proprietatea face parte din iluzia dualității în măsura în care atribuie ființei noastre puterea de a determina destinul a ceva.

Dacă nu este în conformitate cu capacitatea noastră perceptivă, oprirea de a deține ceva va fi văzută ca o infracțiune sau ca o traumă. În funcție de percepția noastră de a o vizualiza ca ceva strâns legat de scopul nostru de viață, îl vom cataloga într-un fel sau altul.

În acest sens, și ca metodă de învățare (care trebuie întotdeauna verificată și verificată de către student), aplicarea contemplației constante este foarte remarcabilă. Ce este contemplația? Adesea poate fi considerat a fi un sistem oriental axat pe „a nu face nimic”, dar în realitate este ceva care depășește. Înseamnă cu adevărat tot ceea ce ego-ul nostru inferior ne poate impulsiona să facem și multe altele.

Prin meditație conștientă viața noastră trece ca șinele, ele nu se separă și ajung mereu la destinație

În primul rând, implică o fluiditate cu avatarurile destinului, oferind întotdeauna un motiv divin tuturor evenimentelor. În al doilea rând, și într-un mod mai pragmatic, implică o recunoaștere a voinței supreme în tot ceea ce se întâmplă, înțelegând fiecare curs al evenimentelor într-o linie de spațiu timp, dincolo de o simplă înțelegere logico-egoică, adică „totul se întâmplă pentru ceva . Și în al treilea rând, rezultă o abstractizare a evenimentelor petrecute prin meditația sau întreruperea propriului dialog intern pentru a verifica doar sincronizarea evenimentelor.

Cu această ultimă formă, care se obține în mod normal prin meditația activă și punerea în funcțiune a capacităților noastre de unire, pe lângă relativizarea sau pur și simplu nu considerăm conceptul de pierdere ca atare, vom realiza o armonizare mai mare a tuturor vehiculelor noastre.

AUTOR: Fran Soto, editor în marea familie a hermandadblanca.org

Articolul Următor