Spiritul Altruistic al Bodhichitta

  • 2017
Cuprins ascunde 1 mintea de trezire…. 2 obiceiuri fără intenție amabilă ... 3 da fara sa astepti retribuirea. 4 ființe fără a doua intenție. 5 acționează într-un mod autentic și spontan.

Tema Bodichita este foarte importantă în Orient și, în mod specific, în cultura tibetană, este în practica avansată a profesorilor și a yoghinilor împliniți cu o creștere interioară profundă.

mintea trezirii.

Sensul lui Bodhichitta este Mintea trezirii și este împărțit în două state sau niveluri, ca să spunem așa: Bodhichitta relativă și Bodhichitta absolută.

Când vorbim despre Bodhichitta relativă ne referim la spiritul amabil și altruist care există la noi, dar care este încă oarecum contaminat de motivații nu atât de pure, care sunt practic pătrundute de Eul sau de Importanța noastră personală.

De exemplu, atunci când ajutăm pe cineva pe stradă, dându-i o monedă, de obicei o facem gândindu-ne că este ceea ce trebuie să „îi ajutăm pe ceilalți” sau pentru că poate la un moment dat vom avea nevoie de cineva și ni se va da un randament pozitiv sau pentru că dacă alții ne urmăresc ajutându-ne pe cineva poate crede că suntem oameni buni ... desigur că sunt acțiuni excelente, dar sunt contaminate cu intenții dincolo de cele de a fi pur și simplu utile altora.

obiceiuri fără intenție amabilă ...

Relativul Bodhichitta este cel mai des întâlnit, uneori devine un obicei în care încetăm să ne dorim binele celuilalt. În Occident, este obișnuit să donăm zece la sută din salariul lunar și este cunoscut sub numele de Zecare, acest lucru este foarte bun până devine o listă a activităților noastre în care nu generăm intenția profundă a oricui este pentru cine. contribuția care le-a beneficiat de fapt este destinată ... adică de utilitate reală.

Găsim, de asemenea, companii care preferă să deducă impozitele făcând donații, ceea ce este foarte bun, deoarece este încă o acțiune constructivă, care este într-un fel legată de o altă intenție care nu este doar de a ajuta .

da fără să aștepți răsplatirea….

Unii profesori spun că acordarea de sprijin altora, mâncare, îmbrăcăminte, predare este foarte bună atâta timp cât nu așteptăm nicio compensație în schimb, aceasta înseamnă să oferim simplul fapt de a da, pentru că ne simțim bine și mai fericiți când suntem utili.

Atunci când intenția nu este pătată de interesele noastre personale, când transcende dualitatea „eu” și „celălalt” și nu există un proces de conceptualizare, adică atunci când nu este nevoie să explicăm ce simțim și în acest sens, experimentăm doar o energie Unul puternic care iese din interiorul nostru, care ne umple de bucurie, ne apropiem de ceea ce este cunoscut sub numele de Bodhichitta absolută.

ființe fără a doua intenție.

Se spune că Bodhichitta Absolută se naște în ființe cu dezvoltare internă sau spirituală superioară, cum ar fi Buddhale și Bodhitsatvas, în care nu există o a doua intenție în activitățile pe care le desfășoară.

Bodhichitta absolută se realizează și atunci când ne-am detașat de afecțiunile noastre, cum ar fi invidia, egoismul, gelozia și cele optzeci și patru de mii de plus, care conțin emoțiile non-constructive totale care pot exista în intenția noastră.

Dacă lăsăm drumul acestor sentimente needucătoare, vom găsi în final natura plină de compasiune, amabilă și altruistă a minții, Bodichita pură în acțiune.

acționează într-un mod autentic și spontan ...

Important este să colaborăm cu Bodhichitta relativă în fiecare moment până când Bodhichitta Absolută se ivește spontan și cu adevărat în noi.

Practicienii care au o dezvoltare internă deosebită consideră absurdul sau purul Bodhichitta ca un semn sau un pas mare în realizarea lui ... este important să ne amintim că avem cu toții potențialul actualizării sale, întrucât este întotdeauna necesar să rămânem atenți și amabili ... foarte amabil ..., astfel încât într-un moment norocos, spiritul generos și altruist al minții trezite se naște în noi într-un mod curat și spontan.

AUTOR: Pilar Vázquez, colaboratoare a marii familii a Frăției Albe

Articolul Următor