La început a fost Brahma, cu cine a fost Cuvântul și Cuvântul este Brahma.
Vedele
La început a fost Cuvântul, iar Cuvântul a fost cu Dumnezeu și Cuvântul a fost Dumnezeu.
Evanghelia Sfântului Ioan
Cât de extraordinar ne este dezvăluit acest acord fundamental între scrierile sacre ale Orientului și Occidentului. Prin sunet, o emanație vibrațională plină de conștiință, ambele atribuie creația Universului voinței unei Ființe divine. O astfel de credință primară nu se limitează la tradițiile hinduse și creștine; dimpotrivă, cu o surprinzătoare regularitate, teoria consmogenetică a unei vibrații divine este răspândită de diverse culturi ale celei mai îndepărtate antichități.
Chineză și celtică, egipteană și maya, sumeriană și ebraică, toate aceste popoare se referă, mitologic sau simbolic, la un fenomen primordial similar. Este un sunet cosmic, etern și universal, recunoscut ca o adevărată esență a vieții și a conștiinței, a substanței și a semnificației, în același timp, un principiu sensibil și inteligibil. Sunetul acustic care reverberează în lume, adevăratul fundament al muzicii și al limbajului, ar fi apoi o reflecție și o manifestare fizică perceptibilă prin excelență a unei activități vibratoare superioare și transcendente. Astfel a apărut și studiul astrologiei în culturile primitive, precum cunoașterea unui zodie a semnelor timbrale și interpretarea influențelor acestora în sfera terestră.
Noțiunea mistică de „OM” din Est.
Există multe denumiri prin care Cuvântul creativ a fost desemnat și invocat - de exemplu, AUM, AMEN, OMEN, IAM, HU, YAHWEH. În înregistrarea vedică, cel mai vechi text sacru despre care există cunoștințe, OM-ul monosilabil exprimă sunetul sau conceptul acestei vibrații originale în forma sa cea mai pură (una și nediferențiată). Toate ființele, toate fenomenele materiale sau energetice ale Naturii sunt imbuibate de puterea vibratorie a OM-ului, care se diferențiază progresiv și se combină între ele, întrucât coboară în frecvență și coboară de pe tărâmul spiritual.
Există șapte emanații vibratorii sau aspecte tonale în care OM este diferențiat pentru prima dată, o gamă arhetipală de calități sonore individuale a căror putere suverană garantează armonie și ordine în Univers. Asociată intim cu planetele principale, aceste sunete cerești au o corespondență evidentă în structura elementară a lumii fizice așa cum o percepem; Avem astfel șapte note muzicale pe scara diatonică; în spectrul cromatic, șapte culori fundamentale, iar în săptămână, șapte cicluri naturale.
Vocalizată în meditația yogică sau simțită doar ca audiție interioară, silaba OM promovează reglarea conștiinței umane cu ordinea cosmică, cu vocea divină imperceptibilă. Acest sunet interior poate fi experimentat printr-o meditație profundă.
În sanscrită, în mod curios, sunetul acustic perceptibil (ahata) și sunetul spiritual omniprezent (anahata) au o rădăcină etimologică comună. Trebuie menționat că termenul „anahata” desemnează și chakra inimii, cel mai important dintre cele șapte centre spirituale care în Om captează și emit energie și unde se bazează Cuvântul.
În misticismul vedic al sunetului, muzica și vocea umană sunt astfel un vehicul sensibil pentru manifestarea energiilor Sunetului Cosmic. Vedele sunt, de asemenea, imnuri sacre care sunt menite să fie cântate și cântate, în loc să fie citite și studiate. Reflexia favorizează meditația, accesul la stări superioare ale conștiinței prin co-vibrație și armonie deplină cu cel mai intim Sunet al ceea ce este veșnic.
Conceptul metafizic al Logosului în Occident
Tot prin Cuvântul divin se manifestă, în limbajul alegoric al Genezei, voința creatoare supremă. „Dumnezeu a spus: Să fie Lumină! Și lumina s-a făcut ... A venit seara și apoi dimineața; A fost prima zi. „Dumnezeu a spus…” este Vocea repetată care reprezintă momentele succesive ale creației din povestea biblică originală. Dacă acolo lumina apare ca prima manifestare a vieții, vibrația cea mai intensă a tot ceea ce există în planul fizic - ca dimineața lumii, în conformitate cu viziunea și imaginea testamentară veterinară - tocmai Sunetul Atotputernic este cel care îl invocă și Dă primatul. Vocea este în sfârșit tăcută, consumând impulsul creator: "... Dumnezeu a terminat lucrarea pe care a făcut-o în ziua a șaptea, s-a odihnit de munca sa." Și astfel această nouă metrică septenară se împlinește cu o întrerupere ritmică pentru odihnă sabatică, care corespunde unui moment final de pauză și tăcere. Tot aici, în tradiția evreiască, o astfel de liniște este piatra de atingere pentru cei care ascultă și se pregătesc să pună în practică Cuvântul lui Dumnezeu dezvăluit ființei umane.
Motiv pentru lume și ghid al conștiinței umane, Cuvântul divin va fi exprimat prin conceptul de Logos în grecescul Noului Testament; În scrierile lui Ioan, în special, reprezintă omul făcut din Dumnezeu, Cuvântul întrupat, Duhul impregnat în materie. Acesta este misterul fundamental al dublei naturi a lui Hristos - divin și uman, etern și contingent - al singurului Fiu născut și consubstanțial Tatălui, care primește de la El vorbirea și faptuirea Lui, când Logosul divin pe Isus a coborât de la botezul din râul Iordan. iar în El a intrat, devenind un exemplu viu de înțelepciune curată și iubire sublimă în Om. Transpune în aceasta, în infuzia lui Hristos a Cuvântului în revelația iubitoare a Adevărului, o brevetă de afinitate cu misticismul vedic al sunetului: numai prin purificarea și extinderea chakrei inimii (sau anahata) poate muzicianul-yogi să exprime sunetele ceresc, Cuvântul universal.
De fapt, este experiența sentimentului, gândirii inimii, care se manifestă mai întâi în Om ca percepție vibrantă (sau auz interior). Amintiți-vă de imaginea biblică emoționantă a Maestrului și a discipolului său preferat la Cina cea de Taină, în care Ioan „era la masă înclinându-se pe pieptul lui Isus”, ca și cum ar bea direct mărturia vieții. Denumirea Fiului ca Cuvânt sau Logos în doctrina creștină, și cea a lui Vishnu ca Voce sau Cantor Mare, în scripturile hinduse trebuie, de asemenea, să fie îmbunătățite; ambele constituie, de asemenea, a doua persoană a teologiilor trinitare respective, firul unirii dintre Cer și Pământ.
Caracteristic ființei raționale în reflecția filosofică greacă, spre deosebire de starea mistică anterioară, Logosul uman permite, de asemenea, să articuleze lumea inteligibilă și lumea sensibilă. Ca gândire conceptuală și limbaj, ea permite să descifreze hierogliful care este ființa umană în relația pe care el o stabilește cu originea sa spirituală și cu mediul natural. Ca un discurs inteligent și expresiv, acesta a însoțit pari passu evoluția conștiinței individuale.
În realitate, natura cuvântului uman - intern și extern - este în esență dublă, combinând sunetul și sensul într-un întreg creator. Luați în considerare exemplul lui Socrate, a cărui învățătură înțeleaptă a fost extinsă într-o oralitate vibrantă: discipolii au putut auzi și simți impactul profund al cuvântului profesorului, deși nu l-au văzut, ca și cum ar fi vocea unui oracol. În conformitate cu tradiția religioasă și mitologică a zeilor olimpici, care nu aveau cărți sacre, filozofia socratică ar trebui să influențeze și să influențeze direct, Voce live
De asemenea, în muzică este necesar să percepem ideea, conceptul, Cuvântul, nu doar soneria. Dacă nu reverberează intim în noi ca limbaj al sufletului și al spiritului, ca expresie și sens, nu poate fi considerat strict muzică.
Conceptul de Logos are încă un element semantic fundamental, cu caracter esențial cantitativ, un alt mod de exprimare a inteligibilității lumii: dincolo de vorbire și rațiune, înseamnă măsură și proporție; dincolo de cuvânt și gramatică, apare numărul și matematica. Pitagora se datorează dezvoltării unei metafizici bazate pe numărul, sinteza rațiunii și religiei, care sporește valoarea penetrării științifice a misterelor natura pentru a realiza unirea sufletului uman cu cosmosul divin. Nu numai obiectul gândirii, atomii sunt de asemenea considerați ca adevărați atomi ai universului, a căror combinație formează întreaga realitate. Această concepție se bazează tocmai pe descoperirea originii matematice a intervalelor muzicale - care revelația religioasă - în corespondența dintre consoanța armonică și proporția aritmetică, între combinația euforică a sunetelor și tensiunea șirurilor care îl produc.
Pentru pitagorei, care au văzut Creația dintr-o monadă nediferențiată numeric, întregul Univers va fi guvernat de principii ezoterice de armonie. Configurații matematice care exprimă muzica cerească, Armonia sferelor. Curios, această cosmogonie se reflectă într-un sens deosebit pe care termenul „logos” l-a luat în limbajul muzical grecesc, la desemnarea măsurii zitei sau a lirei (adică a junk-ului și a barelor transversale) unde ar trebui să fie intensificat șirul, astfel încât produce o notă certă. Prin urmare, omul poate răscumpăra materie inertă, substanță minerală, făcând-o să vibreze armonios ca instrument muzical, și astfel să vorbească limba zeilor.
epilog
În epoca contemporană a rațiunii științifice, ce relevanță pot avea toate aceste misticisme ancestrale și metafizica sunetului, afirmând originea nesubstanțială, vibrantă a materiei?
Cu siguranță niciodată, până la fizica atomică și a particulelor din zilele noastre, materia a fost din nou descrisă ca energie într-o stare de oscilație, în care toți atomii reacționează și se comportă ca imbufnați cu o rezonanță exotică, ca și cum ar fi note muzicale. Ultimele date de cercetare științifică sugerează că fenomenul vibrațiilor și diferitele moduri de armonie recurentă stau la baza întregului univers. Ca urmare a acestui interes reînnoit pentru principiul rezonanței, care cuprinde Cerul și Pământul, putem fi astăzi pe drumul cel bun pentru a descoperi și înțelege adevărata natură, chintesența materiei.
În pragul secolului al XX-lea, două figuri majore ale renașterii spirituale în curs de desfășurare au ajuns să clarifice și să coroboreze această convergență fundamentală între tradițiile antice ale Orientului și Occidentului: Helena Blavatsky a explicat mai întâi că „atomii sunt referiți la vibrații în ocult”; Ulterior, Rudolf Steiner a reafirmat că „toate obiectele au un sunet spiritual în temelia ființei lor”.
Acum depinde de fiecare dintre noi să descoperim acel sunet și prin el să-și afirmăm destinul, să simțim și să vibrăm, să ascultăm și să discernem - pe scurt, să fim interpreți ai propriei sale muzici, să cântăm muzica vieții la ureche.
O întrebare ar trebui să ne însoțească întotdeauna: Sunetul pe care îl auzim în interiorul nostru și care ne face în mod intim să vibrăm este vocea unui oracol sau cântecul unei sirene?
Josephus Lusitanus
