Dragostea, o activitate de reînnoire. Dragostea poate fi înțeleasă dincolo de simpla pasiune?

Dragostea este un subiect popular și ușor de înțeles, din moment ce toți am iubit. Deși unii ar putea spune „încă nu știu ce este iubirea, pentru că nu m-am îndrăgostit”, alții cu un ton dezamăgit, „iubirea nu există”. Cu toate acestea, în ambele cazuri, acestea confundă iubirea cu un singur tip de iubire. Este o greșeală foarte frecventă faptul că oamenii consideră dragostea drept relația pasional-sexuală dintre două persoane și nu o văd într-un sens mai larg. Acest articol își propune să actualizeze filosofia actuală a iubirii, care în timpuri străvechi, în special în filosofia lui Platon, era o torță pentru a lumina cărările înțelepciunii. Deci, dacă aveți un spirit adevărat de căutător, este posibil să vă întrebați, ce este iubirea ? De ce solicită marii profesori să acționeze în conformitate cu dragostea? Acum, trebuie doar să îți deschizi inima și să începi să-ți amintești.

Ce este iubirea

Numerele sunt lucrările, cărțile, muzica, filmele care au vorbit despre iubire și au concentrat-o din durerea, suferința, plăcerea, bucuria și fericirea pe care le produce, rezultând într-o bipolaritate în activitatea sa, adică o Ciudată natură opusă în conceptul de iubire . Dacă am privi-o din acea perspectivă, iubirea ar fi un fel de monedă cu două fețe opuse, pe de o parte plăcerea, pe alta durere. Totuși, iubirea nu este tocmai așa. Pentru a explica ce înseamnă dragostea despre amintirea filozofiei lui Platon.

În dialogul Banchet, Platon își dezvoltă teoria iubirii, afirmând că societatea a greșit să ia în considerare un singur tip de iubire și să-și confunde activitatea, definind astfel iubirea ca dorință de a poseda binele pentru totdeauna (205a). Este ușor de înțeles, dar această definiție ascunde atât natura adevărată a iubirii, cât și activitatea ei, pentru că putem întreba ce este o dorință? De ce omul vrea binele? Ce este un „veșnic?

Ce este dorința?

Platon explică că dorința este lipsa a ceea ce nu posedăm . De exemplu, când ne este foame, trecem printr-o lipsă de mâncare, dar există un impuls care ne împinge să căutăm ce să mâncăm și să satisfacem acea lipsă. În felul acesta dorința acționează pe planul corpului . Totuși, dorința se manifestă și în planul sufletului : atunci când sufletul își dorește putere, caută cu dorință să o posede, de multe ori nu-i pasă de mijloace, ci doar de sfârșitul lui; sau atunci când sufletul dorește înțelepciune, caută mijloacele cele mai potrivite pentru a-și atinge sfârșitul. Cu alte cuvinte, Platon subliniază că dorința este golirea sau durerea și, odată satisfăcută, este plăcere ; de asemenea, diferențiază trei tipuri de dorințe, unele vor fi caracteristice trupului, altele ale sufletului : dorințele trupului sunt pofte de mâncare, bebeluși, sex ; cele ale sufletului sunt mai complexe, deoarece unele sunt mai pure decât altele, de exemplu, dorințele de faimă și putere, pe de o parte, și cele de înțelepciune, pe de altă parte. Dar de ce vrem binele? Care este sfârșitul său și cum îl putem realiza?

Care este relația dintre iubire și reînnoire?

Conform conceptului de dorință, iubirea ar deveni un fel de durere, atâta timp cât lipsește ceea ce nu este posedat (bun) și este, de asemenea, plăcere, atât timp cât este obținută din obiectul dorinței. Cu toate acestea, iubirea nu dorește niciun obiect, ci bine . Mulți vor spune că „binele” lor este să posede avere sau faimă, alții înțelepciune, printre alte bunuri. În orice caz, au un scop de viață și acest lucru este suficient pentru a spune că omul vrea să posede binele. Și dacă nu greșim, trebuie să spunem că binele este dorit, nu pentru o clipă, adică nimeni nu vrea să fie bogat o săptămână și apoi încetează să mai fie, ci vrem acest „bun” pentru totdeauna .

Dorință de nemurire

Întrebarea fundamentală este de ce vrem să posedăm binele pentru totdeauna? Ar trebui să ne întrebăm despre cauza acestei iubiri. Platon răspunde: este pentru că omul vrea să fie nemuritor (207a-d). Cu siguranță nu ne așteptam la acest răspuns. Nimeni nu s-ar gândi că motivul pentru care îți dorești averea este să devii nemuritor. Cu toate acestea, nu va fi ciudat să vă amintiți de milioanele consumate doar în tratamente estetice pentru întinerirea și recuperarea olăritului unui bebeluș, sau atrocitățile teribile comise de artiști pentru a intra în istorie.

Moduri de reînnoire

Acum, simplul fapt al omului de a întârzia bătrânețea și de a fi amintit de generații, adică reînnoirea constantă, ne arată dorința de nemurire. Dar această dorință acționează și în mod natural, este suficient să vedem cum corpul nostru reînnoiește părul, unghiile, cum cresc oasele, are chiar posibilitatea de a procrea părăsirea generațiilor da, și este chiar acolo unde iubirea este situată în mod eronat. Dragostea sub forma sa de procreare este mai ușor de observat cu ochii corpului.

Într-un mod mai complex, iubirea (dorința de nemurire, de reînnoire) acționează în suflet pentru a putea schimba ura față de iubire, furia pentru calm și, în plus, este capabilă de generare de noi opinii și cunoștințe. Acest act este frumos, pentru că ne permite să ne amintim relația cu marea, curgând mereu.

Pe scurt, iubirea este o dorință de bine, iar activitatea sa, așa cum spune Platon, este reînnoirea atât a trupului, cât și a sufletului . Deși filozoful considera dragostea sufletului, adică înțelepciunea, ca iubirea cea mai pură, deoarece duce la cea mai înaltă cunoaștere și la fericirea adevărată, el a îndemnat să iubească toate ființele frumoase, căci toți sunt într-o stare de reînnoire, lăsând noul în locul vechiului și făcând parte din întreg, ei sunt cufundați în această lume a iubirii, de fiecare dată trăind, de fiecare dată în evoluție.

Mistere minore

În concluzie, acestea au fost Minorile Minore lăsate de Platon în dialogul Banchet . Este revelația înțelepciunii iubirii care îndeamnă să ne transformăm trupul și sufletul nostru în favoarea naturii adevăratei noastre ființe . Există cei care s-au plâns de mica sau aproape deloc participarea „celorlalți” la activitatea iubirii platonice. Oare grija sufletului nostru nu este pentru sănătatea întregului? Misterele Minore este nesocotirea adevărului omului. Poate omul să trăiască în pace dacă nu recunoaște greșelile și încearcă să-și răzgândească? Dacă fiecare suflet nu este capabil să-și reînnoiască părerile și cunoștințele, am trăi în întuneric, fiind intoleranți și supărați. Deși trăim într-o lume care pare mai mult de întuneric decât de lumină, este suficient să existe un suflet care își reînnoiește cunoașterea până să ajungă la adevărata înțelepciune pentru fericirea multora.

Cu siguranță că te vei întreba despre misterele majore. Platon a mai scris despre aceste mistere, dar va fi abordat cu altă ocazie.

Autor Rosmery Guerrero Editor în Marea Familie a hermandadblanca.org