Când spunem că în momentul actual, în evoluția sa, omul trebuie să învețe să înțeleagă Impulsul lui Hristos, s-ar putea gândi: Care este atunci poziția cuiva care nu a auzit niciodată despre Impulsul lui Hristos, poate chiar că nu ai auzit niciodată numele lui Hristos? Este necesar să avem cunoștințe teoretice despre Impulsul lui Hristos, astfel încât puterea lui Hristos să poată curge în suflet? Ne vom clarifica mintea cu privire la aceste probleme cu următoarele gânduri cu privire la viața umană de la naștere până la moarte. Ființa umană vine pe lume și trăiește prin copilărie într-o stare de semi-reverie. El trebuie să învețe treptat să se simtă ca un „eu”, iar viața sufletului său este îmbogățită constant de ceea ce este primit prin „eu”. În momentul în care moartea se apropie, această viață sufletească este în momentul ei cel mai bogat și mai matur. De aici apare întrebarea vitală: Ce se întâmplă cu viața sufletului nostru când corpul dispare? O particularitate a vieții noastre fizice și a vieții sufletului nostru este că bogăția experienței și a cunoașterii noastre crește în importanță cu cât suntem mai aproape de moarte; dar în același timp anumite atribute sunt pierdute și înlocuite cu altele cu un caracter complet diferit. În tinerețe adunăm cunoștințe, trecem prin experiențe, sperăm că, de regulă, nu se poate îndeplini decât mai târziu. Cu cât suntem mai în vârstă, cu atât începem să iubim înțelepciunea dezvăluită de viață. Dragostea pentru înțelepciune nu este egoistă, căci această iubire crește pe măsură ce ne apropiem de moarte; Crește în măsura în care așteptările de a obține ceva din înțelepciunea noastră scad. Dragostea noastră pentru acest conținut al sufletului nostru crește continuu. În acest aspect, Știința spirituală poate deveni într-adevăr o sursă de ispită, în măsura în care un om poate fi dus să creadă că următoarea sa viață va depinde de dobândirea înțelepciunii în această viață actuală. Efectul științei spirituale poate fi o extindere a egoismului dincolo de limitele acestei vieți actuale, iar în aceasta se află pericolul. Astfel, dacă este înțelese incorect, Știința spirituală poate acționa ca un ispititor, iar aceasta se află în propria sa natură.
Să presupunem, de exemplu, că lucrăm și că munca noastră beneficiază. De asemenea, se poate întâmpla ca munca noastră să nu ne fi dat bucurie pentru că o facem pur și simplu pentru a plăti datorii, nu pentru o recompensă reală. Ne putem imagina că în acest fel un om a cheltuit deja ceea ce câștigă acum din munca sa. El ar prefera să nu aibă datorii, dar, potrivit lucrurilor, este obligat să muncească pentru a le plăti. Acum să aplicăm acest exemplu acțiunilor noastre în general. Cu tot ceea ce facem din dragoste plătim datorii. Din punct de vedere ascuns, ceea ce se face din dragoste nu aduce recompense, dar modifică beneficiile cheltuite deja. Singurele acțiuni în care nu avem nimic pe viitor sunt cele pe care le desfășurăm din dragoste adevărată și autentică. Acest adevăr poate fi foarte tulburător, iar oamenii sunt norocoși că nu știu nimic despre asta în conștiința lor superioară. Însă, în subconștientul lor, toți îl cunosc și de aceea actele de iubire se fac atât de reticenți, de ce există atât de puțină dragoste în lume. Bărbații simt instinctiv că nu pot aștepta nimic de la Yo în viitor de la acte de dragoste. O etapă avansată de dezvoltare trebuie să fi fost atinsă înainte ca sufletul să poată experimenta bucurie în realizarea unor acte de iubire din care nimic nu obține pentru sine. Acest tip de impuls nu este puternic în omenire. Dar oculta poate fi o sursă de stimulente puternice pentru a efectua acte de dragoste.
Ce învățăm din știința spirituală? Aflăm fapte referitoare la evoluția pământului, auzim despre Duhul pământului, suprafața pământului și condițiile sale schimbătoare, dezvoltarea corpului uman și așa mai departe; Învățăm să înțelegem natura forțelor care lucrează și țes în procesul evolutiv. Ce înseamnă asta? Ce înseamnă când oamenii nu vor să știe nimic despre știința spirituală? Înseamnă că nu au niciun interes în ceea ce este realitatea. Ei bine, dacă un om nu vrea să știe nimic despre natura Saturnului Vechi, a Soarelui Vechi, a Lunii Veche, atunci nu poate ști nimic despre Pământ. Lipsa de interes pentru lume este egoismul în forma sa cea mai grea. Interesul pentru toată existența este datoria obligatorie a omului. Prin urmare, dorim și iubim soarele cu puterea sa creatoare, iubirea lui pentru bunăstarea pământului și sufletele oamenilor! Acest interes pentru evoluție ar trebui să fie sămânța spirituală a iubirii pentru lume. O știință spirituală fără iubire ar fi un pericol pentru umanitate. Dar iubirea nu ar trebui să fie o chestiune de predicare; dragostea trebuie să vină și într-adevăr va veni pe lume prin difuzarea cunoașterii adevărurilor spirituale. Actele de dragoste și știința spirituală ar trebui să fie inseparabil legate. Iubirea obținută prin simțuri este sursa puterii creative, a ceea ce vine în ființă. Fără iubire născută din simțuri, nimic nu ar exista în lume; Fără iubire spirituală, în evoluție nu poate apărea nimic spiritual. Când practicăm iubirea, cultivăm iubirea, forțele creative sunt turnate în lume. Se poate aștepta ca intelectul să ofere motive pentru acest lucru? Forțele creative au fost turnate în lume înainte ca noi înșine și intelectul nostru să apară. În adevăr, ca egoist, putem priva viitorul forțelor creative; dar nu putem elimina actele de dragoste și forțele creative ale trecutului. Ne datorăm existența unor acte de dragoste efectuate în trecut. Forța cu care am fost înzestrați de aceste acte de iubire este măsura datoriei noastre profunde față de trecut și orice iubire pe care o putem produce în orice moment este plata datoriilor dobândite de existența noastră. În lumina acestei cunoștințe vom putea înțelege actele unui om care a ajuns într-o stare de dezvoltare superioară, căci are datorii chiar mai mari decât plata trecutului. Își plătește datoriile prin acte de dragoste și aici stă înțelepciunea sa. Cu cât este mai înalt stadiul de dezvoltare atins de un om, cu atât devine mai puternic impulsul iubirii; Înțelepciunea singură nu este suficientă.
Pe lângă dragoste, există alte două puteri în lume. Cum se compară cu dragostea? Una este forța, puterea; Al doilea este înțelepciunea. În ceea ce privește puterea sau puterea, putem vorbi despre grade: putere mai slabă, mai puternică sau absolută, omnipotență. Același lucru se aplică înțelepciunii, deoarece există etape pe calea către omnisciență. Nu va merita să vorbim în același mod despre grade de iubire. Ce este iubirea universală, iubirea pentru toate ființele? În cazul iubirii, nu putem vorbi despre îmbunătățire, deoarece putem vorbi despre îmbunătățirea cunoștințelor spre omnisciență sau puterea față de atotputernicie, în virtutea căreia obținem o perfecțiune mai mare a propriei noastre ființe. Dragostea pentru câteva sau pentru multe ființe nu are nicio legătură cu propria noastră îmbunătățire. Dragostea pentru tot ceea ce trăiește nu poate fi comparată cu atotputernicia, conceptul de magnitudine sau îmbunătățire nu poate fi aplicată corect iubirii. Poate fi atribuit atributul atotputerniciei Ființei divine care trăiește și țese în întreaga lume? Controversele născute din sentiment trebuie trecute sub tăcere: dacă Dumnezeu ar fi atotputernic, el ar fi responsabil pentru tot ce se întâmplă și nu ar exista libertatea omului. Dacă omul poate fi liber, atunci cu siguranță nu poate exista atotputernicia divină. Divinitatea este omniscientă? Întrucât obiectivul cel mai înalt al omului este similaritatea cu Dumnezeu, efortul nostru trebuie să fie concentrat pe direcția omniscienței. Este omnisciența, deci, comoara supremă? Dacă este, se va deschide întotdeauna o prăpastie profundă între om și Dumnezeu. În orice moment omul ar trebui să fie conștient de acest abis dacă Dumnezeu ar deține comoara supremă a omniscienței pentru sine și ar ascunde-o de om. Atributul atotcuprinzător al Divinității nu este atotputernic și nici omnisciență, ci iubire, atributul în care nu există nicio îmbunătățire posibilă. Dumnezeu este iubirea supremă, fără macula, s-a născut ca și cum am spune iubire, este substanța și esența iubirii în sine. Dumnezeu este iubire curată, nu înțelepciune supremă, nu putere supremă. Dumnezeu a păstrat dragostea pentru sine, dar a împărtășit înțelepciunea și puterea cu Lucifer și Ahriman . El a împărtășit înțelepciunea cu Lucifer și puterea cu Ahriman, pentru ca omul să poată fi liber, astfel încât, sub influența înțelepciunii, omul să poată progresa.
Iubirea adevărată nu este în măsură să diminueze sau să amplifice. Natura sa este cu totul diferită de natura înțelepciunii și puterii. Dragostea nu ridică așteptările pentru viitor; Este plata datoriilor suportate în trecut. Și așa a fost Misterul Golgotei în evoluția lumii. Deci, Divinitatea a avut vreo datorie restantă față de umanitate? Influența lui Lucifer a adus omenirii un anumit element ca urmare a căruia ceva pe care omul îl posedase anterior a fost luat de la el. Acest nou element a dus la o scădere, o scădere contracarată de Misterul G lgotei care a făcut posibilă plata tuturor datoriilor. Impulsul Gölgota nu a fost dat astfel încât păcatele pe care le-am comis în evoluție să ne fie iertate, ci pentru ca ceea ce a alunecat liniștit în umanitate datorită lui Lucifer să poată fi contracarat . Imaginați-vă că există un om care nu știe nimic despre numele lui Isus Hristos, nimic care este comunicat în Evanghelii, dar care înțelege diferența radicală dintre natura înțelepciunii și puterii și natura iubirii. Un astfel de om, deși nu știe nimic despre Taina Gigulului, este creștin în adevăratul sens al cuvântului. Un bărbat care știe că dragostea este acolo pentru a plăti datorii și care nu aduce beneficii pentru viitor, este un adevărat creștin. A înțelege natura iubirii înseamnă a fi creștin! Teosofia singură, singură Știința spirituală, cu învățăturile sale despre karma și reîncarnare, ne poate conduce la un mare egoism decât dacă se adaugă impulsul iubirii, Impulsul lui Hristos ; Numai astfel putem dobândi puterea de a depăși egoismul pe care Știința Spirituală îl poate genera. Echilibrul este stabilit odată cu înțelegerea Impulsului lui Hristos. Știința spirituală este dată astăzi lumii pentru că este necesară pentru umanitate, dar în ea se află cel mai mare pericol ca, dacă este cultivată fără Impulsul lui Hristos, fără impulsul iubirii - oamenii cresc doar În egoismul dvs., veți genera cu adevărat un egoism care va dura dincolo de moarte. Din aceasta nu trebuie să tragem concluzia că nu trebuie să cultivăm Știința spirituală, ci trebuie să învățăm să ne dăm seama că înțelegerea naturii esențiale a iubirii este o parte integrantă a acesteia.
Să ne gândim din nou la începutul evoluției pământului și a omului. Omul a fost înzestrat cu anumite puteri spirituale, iar apoi Lucifer s-a apropiat de el. În acest moment putem spune: Zeii care promovează progresul evoluției și-au dat atotputernicia lui Lucifer pentru ca omul să poată fi liber. Dar omul s-a scufundat în materie mai profund decât ar trebui; a fugit de Zeii progresului, a căzut mai adânc decât și-ar fi dorit. Atunci cum poate Zeii progresului să atragă din nou omul către ei înșiși? Pentru a înțelege acest lucru, trebuie să ne gândim, nu pe pământ, ci la întâlnirea zeilor în consiliu. Pentru zei, Hristos îndeplinește Legea prin care oamenii sunt readuși la zei. Fapta lui Lucifer a fost reprezentată în lumea suprasensibilă ; actul lui Hristos a fost reprezentat și în lumea suprasensibilă, dar și în cea sensibilă. Aceasta a fost o realizare dincolo de puterea oricărei ființe umane. Fapta lui Lucifer aparținea lumii suprasensibile. Dar Hristos a coborât pe pământ pentru a îndeplini Legea Lui aici, iar oamenii sunt spectatorii acestui Act. Misterul Golgotei este o faptă a zeilor, o chestiune a zeilor în care oamenii sunt spectatorii. Ușa cerului se deschide și un Act al Zeilor strălucește prin ea. Acesta este primul și singurul Act pe pământ care este în întregime suprasensibil . Prin urmare, nu este surprinzător faptul că cei care nu cred în suprasensibil să nu creadă în Fapta lui Hristos. Actul lui Hristos este un act al zeilor, un act pe care ei înșiși îl reprezintă. Aici stă gloria și importanța unică a Tainei Golgotei, iar bărbații sunt invitați să fie martorii lor. Nu se vor găsi dovezi istorice. Bărbații au văzut evenimentul doar extern; dar Evangheliile au fost scrise din viziunea suprasensibilă și, prin urmare, sunt ușor neautorizate de cei care nu au niciun sentiment pentru realitatea suprasensibilă. Misterul Golgotei ca fapt realizat este unul dintre cele mai sublime dintre toate experiențele lumii spirituale. Fapta lui Lucifer aparține unei perioade în care omul era încă conștient de propria participare în lumea supersensibilă; Actul lui Hristos a fost realizat în existența materială însăși, este un act fizic și spiritual. Putem înțelege actul lui Lucifer prin înțelepciune; Înțelegerea Tainei Golgotei este dincolo de atingerea înțelepciunii. Chiar dacă toată înțelepciunea din lume este a noastră, Actul lui Hristos poate fi dincolo de înțelegerea noastră. Iubirea este esențială pentru orice înțelegere a Tainei Golgotei. Numai atunci când iubirea curge în înțelepciune și apoi din nou înțelepciunea curge în iubire, va fi posibil să înțelegem natura și sensul Tainei Golgotei, numai atunci când, trăind spre moarte, omul arată iubire pentru înțelepciune. Dragostea unită cu înțelepciunea, aceasta este ceea ce avem nevoie când trecem prin Ușile Morții, pentru că fără înțelepciunea care este unită pentru a iubi, vom muri cu adevărat. Filosofia, filosofia, este iubirea înțelepciunii. Înțelepciunea antică nu a fost filozofie, deoarece nu s-a născut prin iubire, ci prin revelație. Nu există nimic asemănător filozofiei în Orient, ci înțelepciunea Orientului. Filosofia ca iubire de înțelepciune a venit pe lume cu Hristos; acolo avem intrarea înțelepciunii emanată de impulsul iubirii care a intrat în lume odată cu Impulsul lui Hristos. Impulsul iubirii trebuie acum să fie realizat în sine înțelepciunea.
„Unde se întâlnesc doi sau trei în numele meu, eu sunt printre ei” Într-un mod similar vechea zicală rosicruciană rezonează în iubirea care este căsătorită cu înțelepciunea: În Christo Morimur, În Hristos murim. Prin Iehova, omul a fost predestinat existenței sufletului de grup; dragostea avea să-l pătrundă treptat prin relațiile de sânge; Prin Lucifer trăiește ca personalitate. Prin urmare, inițial, bărbații se aflau într-o stare de unire, după separativitate, ca urmare a principiului luciferic care promovează egoismul, independența. Alături de egoism, răul a intrat în lume . Trebuia să fie așa, pentru că fără rău omul nu putea înțelege binele. Când un om obține victoria asupra sa, iubirea se poate dezvolta. Hristos l-a adus pe om cufundat în strânsoarea egoismului tot mai mare, impulsul acestei victorii asupra lui însuși și astfel puterea de a cuceri răul. Faptele lui Hristos reunesc din nou acele ființe umane care au fost despărțite prin egoism. Cuvintele lui Hristos cu privire la actele de dragoste sunt adevărate în sensul cel mai profund al cuvântului: „Ce faci la ultimul dintre frații mei, tu îmi faci” Actul divin al dragostei curgea înapoi peste lumea interlopă; Pe măsură ce trece timpul, în ciuda forțelor de decădere fizică și de moarte, evoluția umanității va fi impregnată și imbufnată cu o nouă viață spirituală prin acest Act, un act realizat, nu numai din egoism, ci doar din spiritul iubirii. Per Spiritum Sanctum Reviviscimus, prin Duhul Sfânt Învie.
Înțelepciunea a intrat în iubire, care promovează imediat și duce lumea la Hristos, iar această iubire a înțelepciunii exclude și minciunile. Căci minciuna este opusul direct al evenimentelor reale, iar cei care se predau cu iubire faptelor nu pot minti. Minciuna este înrădăcinată în egoism, întotdeauna, fără excepție. Când, prin iubire, am găsit calea către înțelepciune, ajungem la înțelepciune prin puterea tot mai mare a cuceririi de sine, prin iubire altruistă. Astfel omul devine o personalitate liberă. Răul a fost subsolul în care lumina iubirii a putut să strălucească; dar iubirea este cea care ne permite să înțelegem sensul și locul răului în lume. Întunericul a permis luminii să intre în cunoștințele noastre. Doar un om care este liber în adevăratul sens poate deveni un adevărat creștin. Rudolf Steiner Zurich, 17 decembrie 1912 Tradus de echipa editorială BIOSOPHIA |
Prelegere susținută la Zurich, 17 decembrie 1912, tradusă dintr-un text scurt, neexaminat de autorul său.
Dragostea pentru înțelepciunea dobândită a vieții poate fi comparată cu înflorirea unei plante atunci când s-a atins starea necesară de maturitate. Iubirea provine din ceva ce este conținut în noi înșine. De multe ori bărbații au încercat să sublimeze impulsul iubirii pentru ceea ce este în interiorul lor. În misticism, de exemplu, găsim dovezi cu privire la modul în care acestea se străduiesc să transmită impulsul iubirii pentru sine în dragoste pentru înțelepciune și să lase această iubire să radiaze cu frumusețe. Afundându-te în contemplarea adâncimilor vieții propriului suflet, te străduiești să fii conștient de Scânteia divină din interior. Dar adevărul este că înțelepciunea pe care omul o dobândește în viață nu este decât mijlocul prin care se dezvoltă sămânța vieții sale următoare. Când o plantă și-a încheiat creșterea pe tot parcursul anului, sămânța rămâne. Acesta este cazul înțelepciunii dobândite din viață. Omul trece prin ușa morții și miezul spiritual, fiind în procesul său de maturitate, este sămânța vieții următoare. Un om care simte acest lucru poate deveni un Medic și poate confunda ceea ce este doar sămânța vieții următoare cu Scânteia divină, Absolutul. Aceasta este interpretarea lui, deoarece este împotriva principiilor unui om să recunoască faptul că această sămânță spirituală nu este altceva decât propriul său eu. Meister Eckhart, John Tauler și alții, vorbeau despre el ca fiind `` Dumnezeul interior '', deoarece nu știau nimic despre reîncarnare. Dacă înțelegem sensul legii reîncarnării, recunoaștem importanța iubirii în lume, atât într-un sens particular, cât și în sens general. Când vorbim despre karma, ne referim la ceea ce ca o cauză într-o viață își are efectele în următoarea. În ceea ce privește cauza și efectul, nu putem, totuși, să vorbim cu adevărat despre iubire, nu putem vorbi despre un act de dragoste și despre eventualele ei compensații. Este adevărat, dacă există un act, va exista o compensație, dar acest lucru nu are nicio legătură cu iubirea. Faptele de dragoste nu caută compensații în viața următoare.
Egoismul nostru nu câștigă nimic din actele de dragoste, dar este cel mai bun pentru lume. Oculta spune: Iubirea este pentru lume ceea ce este soarele pentru viața externă. Niciun suflet nu putea prospera dacă iubirea ar dispărea din lume. Iubirea este soarele „moral” al lumii. Nu ar fi absurd ca un om care se încântă cu florile care cresc într-o pajiște să dorească ca soarele să dispară din lume? Tradus în termeni de viață morală, aceasta înseamnă: preocuparea noastră profundă trebuie să fie aceea că un impuls către o dezvoltare solidă și sănătoasă își găsește drumul în treburile umanității. Răspândiți iubirea pe pământ în cea mai mare măsură posibilă, promovați iubirea pe pământ, asta și numai asta este înțelepciunea.
Să ne gândim la semnificația și efectul iubirii în lume, după cum urmează. Iubirea este întotdeauna amintirea datoriilor dobândite cu viața în trecut și, din moment ce nu câștigăm nimic pentru viitor, plătind aceste datorii, nu acumulăm niciun beneficiu pentru noi înșine din actele noastre de dragoste. Trebuie să lăsăm în urmă actele noastre de dragoste în lume; dar ele sunt apoi un factor spiritual în fluxul evenimentelor mondiale. Nu prin actele noastre de dragoste, ci prin acte cu caracter diferit, ne desăvârșim pe noi înșine; deși lumea este mai bogată pentru actele noastre de dragoste. Iubirea este forța creatoare a lumii .
Dacă încercăm să descoperim originea a ceea ce este creativ, venim să iubim; iubirea este pământul, baza a tot ceea ce trăiește. Prin intermediul unui impuls diferit în evoluție, ființele sunt conduse să devină mai înțelepte și mai puternice. Progresul se obține prin înțelepciune și putere ... Studiul cursului parcurs de evoluția umanității ne arată cum dezvoltarea înțelepciunii și a puterii este supusă schimbării: există o evoluție progresivă și apoi apare Impulsul Hristos care a turnat odată în umanitate prin Taina Golgotei. Iubirea, prin urmare, nu a ajuns pe lume în grade; iubirea curgea în umanitate ca prezent al Divinului, într-o deplinătate deplină și perfectă. Dar omul poate primi impulsul în sine treptat. Impulsul divin al iubirii așa cum avem nevoie de noi în viața pământească este un impuls care a venit odată pentru totdeauna.
Ce s-a întâmplat cu adevărat în Taina Gotei. Isus din Nazaret s-a născut, a trăit așa cum este descris în Evanghelii, iar când avea treizeci de ani, botezul a avut loc pe râul Iordan. Din acel moment Hristos a trăit trei ani în trupul lui Isus din Nazaret și a realizat Taina Gotei. Mulți oameni cred că Misterul Gotagotei ar trebui să fie considerat într-un aspect cu totul uman, considerând că cred că a fost un fapt terestru, un act aparținând regatului pământului. Dar nu este așa. Doar din punctul de vedere al lumilor superioare este posibil să vedem Misterul Gotagotei în lumina sa adevărată și cum s-a întâmplat pe pământ.
Înțelepciunea străveche, dobândită de văzătorul prin revelație, vine prin expresia în cuvintele sublime ale rugăciunii originale a umanității: Ex Deo Nascimur, de la Dumnezeu ne naștem. Aceasta este înțelepciunea străveche. Hristos, care a venit din împărățiile duhului a unit înțelepciunea cu dragostea și această iubire va învinge egoismul. Acesta este scopul tău. Dar ea trebuie oferită independent și liber de la o ființă la alta. Prin urmare, începutul erei iubirii a coincis cu cea a egoismului. Cosmosul își are sursa și originea în iubire; Egoismul a fost decalajul natural și inevitabil al iubirii. Astfel, de-a lungul timpului Impulsul lui Hristos, impulsul iubirii, va depăși elementul de separare care s-a strecurat în lume, iar omul poate deveni treptat un participant la această forță a iubirii. În cuvintele monumentale ale lui Hristos simțim dragostea vărsând în inimile oamenilor:
Astfel, viitorul umanității va consta în ceva mai mult decât dragoste. Perfecțiunea spirituală va fi pentru omul pământesc cel mai demn obiectiv al aspirației - (aceasta este descrisă la începutul celei de-a doua Drame a misterelor mele, Probațiunea sufletului ) - dar nimeni care nu înțelege ce acte de iubire sunt cu adevărat vor spune că propriile lor efortul pentru perfecțiune este egoist. Efortul pentru perfecțiune dă putere ființei noastre și personalității noastre. Dar aprecierea noastră a lumii trebuie văzută ca rezidând complet în acte de dragoste, nu în acte realizate de dragul îmbunătățirii de sine. Să nu ne lăsăm păcăliți în legătură cu asta. Când un om se străduiește să-L urmeze pe Hristos prin dragostea înțelepciunii, înțelepciunea pe care o dedică serviciului lumii nu are efect real decât dacă este plină de iubire.
