Printre cele mai vechi și mai enigmatice culturi, civilizația egipteană este una dintre cele mai interesante, deoarece nu numai că arhitectura sa continuă să uimească arheologii, dar ascunde și mulți mistere inițiative, care au influențat înțelepți din alte culturi precum grecii sau chiar evrei. Se spune deja că înțeleptul Pitagora, precum și Thales din Milet; au avut inițiativele lor în miezul civilizației egiptene.
Origini ale civilizației egiptene
Este interesant de remarcat faptul că civilizația egipteană în epoca sa pre-dinastică (epoca cuprului), ei erau cunoscuți ca „rasa Hamitică”, termen care a făcut-o să afirme că numele și descendența lor trebuie să se distingă de ramura semitică, deoarece provenea de la Ham sau Cam, diferit de Sem.
Acum, savanții egipteni au stabilit că egiptenii primitivi erau amestecul diferitelor rase, având infiltrații mari de semiți și libieni mediteraneeni, pe lângă aceste personaje străine, au instituit sau au participat la viața publică cu influență în dinastii. Povestea genezei ebraice (bereshit) pe acest subiect este deja clară; când Yosef, un descendent al lui Iacob devine vice-faraon al Egiptului, mai târziu că frații lui l-au vândut ca sclav cu mult timp în urmă.
Cu toate acestea, nativii erau alcătuiți din felah, sau țărani care au fost din epoca pre-dinastică până la etapele ulterioare ale „imperiului egiptean”. În toate aceste perioade, acești țărani egipteni au lăudat râul Nil și beneficiile acestuia, a căror inundație anuală; a favorizat cu umiditatea sa fertilizarea câmpului și lucrările agricole. La fel, egiptenii au criptat și au constituit mari arhetipuri mitologice care au afectat spiritul colectiv în faimoasele lor hieroglife, aceste imagini fiind rudimentare pentru comunicarea și transmiterea cunoștințelor.
Religia civilizației egiptene
În cadrul civilizației egiptene, exista un sistem complex de credințe despre realitate, atribuind calități divine naturii, în special un caracter izozoic, dominat de un zeu. Adică credeau că fiecare element, proprietate și fenomen al naturii, era divin și inspirat de un zeu.
În acest fel, civilizația egipteană, a înțeles și a atribuit o zeitate unor fenomene precum: soarele (reprezentat de zeul Ra ), procesele de transformare și înviere ( zeul Osiris ), viața ( zeița Isis ), cerul ( Horus ), deșertul și întunericul, reprezentat de zeul Seth, care a personificat și răul.
Tot în cadrul sistemului său de credințe, practica mumificării a fost transcendentală, a fost precedată de zeul Anubis, care a fost paznicul care a însoțit pe cei dezmembrați de lumile eterice. De obicei, este simbolizat cu capul unui șacal (sau câine sălbatic) și trăgând un arc, simbol al acțiunii și al reacției, destinul inevitabil al vieții: moartea .
Trebuie menționat că cea mai importantă trinitate a zeilor pentru civilizația egipteană este formată din Osiris, Isis și Horus . Primul este zeul care moare și este înviat, deci simbolizează ciclul transformărilor dintre moarte și renaștere. În timp ce Isis, este sora și soția lui Osiris, ceea ce simbolizează principiul feminin al întregii naturi, a cărui forță este viața în sine. În cele din urmă, Horus este fiul acestor doi. și este adesea reprezentat de un ochi care reprezintă privirea dreaptă asupra răului (seth).
Scurtă abordare a inițiativei egiptene:
Se spune că în cadrul civilizației egiptene, practicile de inițiere au fost făcute în marea piramidă . Trebuie menționat că inițierea, se referă la ansamblul de activități ezoterice care marchează un înainte și după în viața psihică și interioară a persoanei, de aceea este o tranziție a spiritului spre niveluri superioare de înțelegere.
Potrivit egiptologilor, marea piramidă constituia mormintele faraonilor. Oricât de ezoterică piramida reprezintă corpul uman, astfel încât s-ar putea interpreta că este mormântul zeului interior, care a adormit în piramida interioară, adică: corpul fizic. Este interesant de menționat că acest cuvânt provine de la prefixul Pyr , care înseamnă foc. Acest element este asociat cu spiritul. În acest sens, inițierea egipteană s-a referit la căutarea spiritului în sine.
Autor: Kevin Samir Parra Rueda, redactor în marea familie a hermandadblanca.org
Mai multe informații la:
- Adaoum, J. (1999). Ucenicul și misterele sale . Buenos Aires, Argentina: editorial Kier.
- Chevaler, J. (1986). Dicționar de simboluri . Barcelona, Spania: Editorial Herder.
- Pijoan, J. (1982). Istoria lumii. Iau . Barcelona, Spania: Salvat Editores. SA
