CINCI CALITĂȚI A PRACTICII SPIRITUALE:
PATIENȚA INFINITĂ
Ozmo Piedmont
Învățătorul meu, maestrul Roshi Meiten, a recomandat cinci calități ale practicii noastre spirituale pe care ea le-a considerat indispensabile și că ar trebui să încurajăm să ne stabilim bine pe calea Buddha pentru Iluminare:
1. Răbdare infinită;
2. Valoare eroică;
3. Smerenie profundă;
4. Credința neclintită;
5. Compasiune nelimitată. Astăzi am vrut să abordez prima calitate a răbdării.
Când ne așezăm să medităm, ne confruntăm cu neplăcerile din noi, descoperind durerea și anxietatea care au apărut din noi datorită condiționării noastre din trecut și stimulate de condițiile din prezent. Ședința este o atitudine interioară care ne permite să fim atenți și treaz la ceea ce ni se întâmplă în prezent. Puterea acestei atitudini este recunoscută treptat în învățarea și practica noastră. Cultivarea răbdării poate fi de mare ajutor pentru a depăși multe dintre problemele și obstacolele care se află în cale.
Răbdarea este fundamentală în practica noastră. Această minte a corpului este un complex în care karma noastră este păstrată. Condiționarea noastră care creează această karma este foarte puternică. Ea impune o mare influență asupra modului în care percepem lumea. Avem tendința să ne identificăm cu evaluările și modelele de compotament asociate cu această karma, creând o lentilă întunecată și distorsionată prin care privim în jur. Trebuie să fim dispuși să înfruntăm această lume distorsionată de tendințele noastre karmice, care sunt numite samskharas în sanscrită, formată din lăcomie, furie și ignoranță. Practica noastră spirituală este să identificăm aceste tendințe formative bazate pe karma noastră din trecut, inclusiv toate intențiile, obiceiurile și reacțiile egoiste care ne provoacă suferință, nemulțumire și nemulțumire. Buddha a spus că înțelepciunea este capacitatea noastră de a vedea lucrurile așa cum sunt. Prin investigarea zonelor noastre sensibile din acest complex al corpului condiționat de minte, învățăm să purificăm karma care ne provoacă probleme.
Răbdarea este un instrument foarte important în această lucrare. Trebuie să recunoaștem și să cultivăm răbdarea, ceva ce se poate face în mod conștient, din nou și din nou, în practica noastră. Un profesor Zen a recomandat odată să practicăm meditația ca și când Iluminarea s-ar realiza atât în cinci minute, cât și în 500 de ani. Să exersăm crezând că iluminarea este o realitate aici și acum și, cu doar un pic de efort, se va manifesta deodată. Imaginați-vă dacă am fi lăsat deja să exersăm mai multe vieți consecutive gândindu-ne că nu este posibil să realizăm Iluminismul în această viață, lăsând să medităm și să exersăm pentru lene și lene, când aproape am ajuns la obiectiv În același mod, trebuie să ne oferim meditației și practicii spirituale, indiferent dacă ne-a luat 500 de ani. Este necesară răbdare extremă pentru a tolera toate provocările și obstacolele care apar pe parcurs. Dar dacă cineva este constant în practica sa, mai devreme sau mai târziu, va veni Iluminarea. De fapt, primul moment care începe să fie meditat este primul pas în calea Buddhalor, iar această cale în sine este pacea, calmul și seninătatea naturii noastre B Dica. Cu toții suntem Budhi, deși samskharasele noastre continuă să denatureze expresia liberă a acestei perfecțiuni prezente în noi. Cu răbdare, atenție vigilentă și aplicarea Preceptelor, vom ajunge cu toții la Buddhahood perfectă și bucuria permanentă a Iluminării finale.
