BHAGAVAD GUITA Capitolul I - Yoga descurajării lui Arjuna

  • 2012
Cuprins ascunde 1 Vers. 1 2 Vers. 2 3 Vers. 3 4 Vers. 4 5 Vers. 5 6 Vers. 6 7 Vers. 7 8 Vers. 8 9 Vers. 9 10 Vers. 10 11 Vers. 11 12 Vers. 12 13 Vers. 13 14 Vers. 14 15 Vers. 15 16 Vers. 16 17 Vers. 17 18 Vers. 18 19 Vers. 19 20 Vers. 20 21 Vers. 21/22 22 Vers. 23 23 Vers. 24 24 Vers. 25 25 Vers. 26 26 Vers. 27 27 Vers. 28 28 Vers. 29 29 Vers. 30 30 Vers. 31 31 Vers. 32 32 Vers. 33 33 Vers. 34 34 Vers 35 35 35 Vers. 36 36 Vers. 37 37 Vers. 38 38 Vers 39 39 Vers 40 40 Vers 41 41 41 Vers 42 42 Vers 43 43 Vers 44 44 Vers vers 45 45 Vers 46 46 Vers 47

Vers. 1

Dhiritarashtra a spus:

  • Ce au făcut copiii lui Pandu și oamenii mei când au fost reuniți, nerăbdători să lupte, în câmpia sacră a Kurukshetra, oh Samjaya?

COMENTARIU: „Câmpia sacră” (Dharmakshetra) : este locul în care Dharma sau dreptatea este protejată

„Kurukshetra”: este pământul care aparține Kurusului.

Samjaya: cel care și-a depășit gusturile și nu-i place și este, prin urmare, imparțial.

Vers. 2

Samjaya a spus:

  • Regele Duryodhana, după ce a văzut armata Pándavas dispusă în ordine, s-a adresat lui Drona, profesorul său și a rostit aceste cuvinte:
  • Iată, măi învățătoare, puternica armată a fiilor lui Pandu, condusă de înțeleptul tău discipol, fiul lui Drupada.

Vers. 3

Vers. 4

  • Iată eroii, arcașii puternici, egali cu Bhim și Arjuna în luptă: Yuyudhana, Virata și Drupada, războinici neputincioși cu mari căruțe;

COMENTARIU: Tehnic o <> (mașină mare) este un războinic foarte priceput în arta războiului, capabil să lupte cu o mână împotriva a zece mii de arcași.

Vers. 5

  • Drishtaketu, Chekitana, viteazul rege al Kasi, Purujit, Kuntibhoja și Saibaya, cel mai bun dintre bărbați;

Vers. 6

  • puternicul Yuudhamananyu și curajosul Uttamanaujas, Abhimanyu - fiul lui Subhadra și Arjuna - și copiii lui Draupadi, toți mari eroi cu mașini grozave.
  • Știți, de asemenea, cei mai buni dintre cei născuți de două ori, numele celor mai distinși războinici ai noștri, șefii armatei mele. Am să te numesc ca să te cunosc.
  • Tu și Bhishma; Karna și Kripa, învingători în război; Asvathama, Vikarna și Jayadratha, fiul lui Somadatta.
  • și, de asemenea, mulți alți eroi dispuși să renunțe la viața lor pentru mine, înarmați cu diferite arme și proiectile, toți morți în luptă.
  • Armata noastră, condusă de Bhishma, este insuficientă, în timp ce a ta condusă de Bhima este suficientă.

Vers. 7

Vers. 8

Vers. 9

Vers. 10

COMETNRIO: Comentatorii interpretează diferit această strofă. Sridhara Swami traduce „Aparyaptam” prin <>, iar Ananda Gir ca <>.

Vers. 11

  • prin urmare, toți, aflați în posturile respective în diferitele diviziuni ale armatei, protejați doar Bhishma.
  • Gloriosul său bunic Bhishma, bătrânul Kauravas, a răcnit ca un leu și și-a atins conch-ul pentru a încuraja Duryodhana.

Vers. 12

Vers. 13

  • 1.13 Urmând exemplul său, pe partea Kauravasului se auzea un zgomot brusc de scoici de conch și timpani, coarne, tobe și tobe. Din era formidabilă.
  • 1.14 Atunci, de asemenea, Madhva (Krișna) și fiul lui Pandu (Arjuna), așezați în căruța lor magnifică, desenată de caii albi, au atins scoicile lor de conchină divină.
  • Hrishikesa (Krishna) și-a atins conch-ul Pa chajanya, Arjuna la Devadatta și Bhima, cea din groaznicele fapte, l-a atins pe marele său conch Paundra.

Vers. 14

Vers. 15

Vers. 16

Regele Yudhisthira, fiul lui Kunti, a atins Anantavijaya, respectiv Nakula și Sahadeva au jucat scoicile de conch Sughoshha și Manipuushpaka

Vers. 17

  • Regele Kasiului, un arcaș excelent, Sikhandi, puternicul războinic al carului, Dhristadyumna, Virata și Satyaki, neînvins în luptă,

Vers. 18

  • Drupada și copiii lui Draupadi, oh stăpân al pământului, și fiul lui Subhadra, cu brațele puternice, au atins scoicile lor de conch.

COMENTARIU: Atingerea scoicilor de conch a anunțat că lupta urma să înceapă.

Vers. 19

  • Urletul zbuciumat a sfâșiat inimile susținătorilor lui Dhritarashtra și s-a zvârlit în cer și pe pământ.

Vers. 20

  • Apoi, oh stăpân al pământului, Arjuna, fiul lui Pandu, maimuța în învățătura sa, văzând că susținătorii lui Dhritarastra erau deja în ordine de luptă și că armele aveau să înceapă să fie folosite, și-au luat arcul și i-au vorbit. la Krishna.

Vers. 21/22

Arjuna a spus:

  • Oh Krishna, așează-mi mașina între cele două armate, ca să îi pot vedea pe cei de aici, dornici de luptă și să știu cu cine trebuie să lupt când începe lupta.
  • Pentru că vreau să-i observ pe cei care s-au adunat să lupte, dorind să-i mulțumească pe Duryodhana rău în luptă.

Vers. 23

V. 24

Samjaya a spus:

  • Domnul Krishan, participând la solicitarea lui Arjuna, a așezat mașina magnifică între cele două armate, oh Dhritarashtra.

Versetul 25

  • În fața lui Bhishma și Drona și a tuturor conducătorilor pământului, el a spus: „Oh Arjuna, iată Kurusul adunat”.

Versetul 26

  • Atunci Arjuna a văzut acolo părinți și bunici, profesori, unchi materni, frați, copii, nepoți și colegi de clasă.

Versetul 27

  • A văzut și socrii și prieteni în ambele armate. Fiul lui Kunti (Arjuna) văzând toate aceste rude în ordine de luptă, a vorbit cu întristare, acaparat de compasiune.

V. 28

Arjuna a spus:

  • Oh Krishna, văzând toate aceste rude ale mele antrenate pentru luptă, dornice de luptă,
  • Membrele leșin și gura se usucă, corpul îmi tremură și perișorul de păr.
  • Arcul de la Gandiva îmi cade din mâini și toată pielea îmi arde. Nici măcar nu mă pot ridica și mintea mea se învârte.
  • Am sentimente proaste, oh Keshava (cea cu părul frunze, Krishna) nu văd nimic bun în uciderea rudelor mele în luptă.

Versetul 29

Versetul 30

V. 31

Keshava (cea cu părul frunze, Krishna)

Versetul 32

  • Pentru că nu doresc victorie, oh Krișna, nici plăceri, nici regate. Ce ar face puterea pentru noi, oh Krisna, sau plăceri, sau chiar viață?
  • Cei pentru care vrem regate, plăceri și plăceri sunt în ordine de luptă și au renunțat la viață și bogăție:
  • Profesori, părinți, copii și bunici, unchi materni, socri, nepoți, cumnati și alte rude.

Vers.33

V. 34

V. 35

  • Nu aș vrea să-i omor chiar dacă m-ar fi ucis, O Krishna, nici măcar pentru stăpânirea celor trei lumi, cu atât mai puțin pentru acest pământ.
  • Ce plăcere am primi prin uciderea copiilor din Dhritarashtra, O Janardana? Uciderea acestor infractori ar obține doar păcat.

V. 36

COMENTARIU: „Janardana” înseamnă <>

Un criminal (asaayi) este cineva care arde casa altuia, otrăvește, ucide cu sabia, fură averea și pământurile altora sau uzurpează soția unui străin. Duryodhana a comis toate aceste acțiuni rele.

V. 37

  • Prin urmare, nu ar trebui să ne omorâm rudele noastre, copiii din Dhritarashtra, pentru că cum putem fi fericiți ucigându-ne propriul popor, oh Madhava (Krisna)?

V. 38

  • Deși ei, cu inteligența obturată de lăcomie, nu văd niciun rău în distrugerea familiilor și nici păcat în ostilitate împotriva prietenilor,

V. 39

  • De ce nu putem să ne îndepărtăm de acest păcat, deoarece vedem clar răul în distrugerea unei familii, oh Janardana (Krisna)?

OBSERVAȚIE: Ignoranța legii nu scutește conformitatea, iar comportamentul păcătos și fără gânduri este o infracțiune. Nu este demn de oameni înzestrați cu cunoștințe.

Versetul 40

  • Când o familie este distrusă, riturile sale religioase imemoriale dispar cu ea; Când spiritualitatea este distrusă, familia devine impunătoare.

COMENTARIU: Aici <> (riturile religioase) sunt îndatoririle și ceremoniile practicate de familie în conformitate cu preceptele scripturilor.

V. 41

  • Când predomină nelegiuirea, oh Krishna, femeile familiei sunt corupte, iar când femeile sunt corupte, oh Varsneya (descendența lui Vrishni, strămoșul lui Krișna)

Vers 42

  • Confuzia de caste îi aruncă în iad pe ucigașii familiei, pentru că strămoșii lor cad atunci când nu primesc oferte de orez și bile de apă.

Versetul 43

  • Prin aceste acțiuni rele ale distrugătorilor familiei, care provoacă confuzie de caste, sunt distruse eternele rituri religioase ale castei și familiei.

Vers.44

  • Se spune, O Janardana (cea închinată de umanitate „Krishna”) că bărbații din familiile cărora practicile religioase au fost distruse locuiesc inevitabil în iad pentru o perioadă necunoscută de timp.

V. 45

  • Suntem vai! Săvârșirea unui păcat mare, pregătindu-ne să ne omorâm rudele pentru a râvni plăcerile unei împărății.

V. 46

  • Ar fi mai bine pentru mine dacă copiii din Dhritarashtra, cu arme în mâini, m-ar omorî în luptă fără să opun rezistență și neînarmat.

V. 47

Samjaya a spus:

  • După ce a vorbit așa în mijlocul câmpului de luptă, Arjuna aruncă arcul și săgețile și se așeză pe scaunul mașinii, cu mintea plină de durere.

Astfel se încheie primul capitol din Upanishad al glorioasei Bhagavad Guita, știința eternului, scrierea Yoga, dialogul dintre Sri Krisna și Arjuna.


Articolul Următor